biografico, los relates de Ak'abal plantean un juego con el pacto de lectura

autobiografico, desplegando la heterogeneidad del sujeto indigena a traves de narraciones

de ficci6n. En ambos casos, y contrastando con el testimonio can6nico de Rigoberta,

estamos frente a sujetos indigenas que pueden asumir su auto-representaci6n letrada, en

pleno control de los medios lingiisticos, narratives e ideol6gico-criticos que les permiten

articular tal auto-representaci6n con su entorno socio-cultural y politico.

 (b) Esta evoluci6n arriba mencionada expresa tambien un agotamiento del interest

social en el testimonio de denuncia. En mi opinion, tal agotamiento responded a un

conjunto de causes, como el cambio en las coyunturas political y la saturaci6n tematica

del public. Bastos y Camus observan que los indigenas han depuesto la actitud

cuestionadora previa al process de paz y que nadie en el movimiento maya duda hoy de

la legitimidad del Estado. Sin embargo, el reconocimiento official de la diversidad no es lo

que se esperaba y "hay un cierto rechazo en el pais al tema etnico", como si la sociedad

lo considerara zanjado (Bastos 262). Cabe preguntarse de que sectors de la sociedad

provienen tanto ese rechazo como la falta de interest en la denuncia political, y hasta que

punto ambos pueden interpretarse como un modo de procesar el trauma social de la

guerra. Por otra parte, tal agotamiento puede estar relacionado con una fluctuaci6n del

interest del lector hegem6nico extra-guatemalteco. El process de paz signific6 una

estabilizaci6n political en el pais, suficiente para permitir su modemizaci6n y acceso a las

coordenadas globalizadoras. Los productores literarios y culturales, ante la necesidad de

ampliar su oferta por las nuevas condiciones del mercado, podrian estar reaccionando

contra una imagen estereotipica de Guatemala que la asocia unicamente con la violaci6n