esencialismo estrategico y las perspectives construccionistas de la etnicidad, exploradas

por la academia estadounidense (Warren, Indigenous 77).

 El construccionimo concibe a la identidad como un "collage of conflicting

meanings, simultaneously advanced by different actors in social systems. In this process-

oriented formulation, ethnicity becomes the practice, representation, negotiation,

resistance, and appropiation of identity for all parties" (Warren, Indigenous 72). Quiere

decir que la formulaci6n de la identidad es un process dinamico a su vez regulado por

restricciones econ6micas, political y culturales que impiden que sea una opci6n personal:

por el contrario, la identidad surge de la interacci6n de estereotipos mediaticos, political

sociales y la cultural national. Dicho en otros terminos, ser maya en Guatemala refleja lo

que las poblaciones estan haciendo; no hay un maya esencial y nuclear sino "in the face

of discrimination, a complex, ever-changing self-authorship, which sometimes reweaves

and sometimes rejects the past" (Warren, Indigenous 74).

 Teniendo en cuenta esta concepci6n construccionista de la identidad, result

indicative del desajuste dialogal antes mencionado una anecdota de Kay Warren sobre

una conferencia que dio en Guatemala en 1989. Luego de la conferencia, que trataba

acerca de la identidad indigena, los intelectuales mayas presents expresaron cuales eran

sus expectativas de parte de los antrop6logos norteamericanos, cuya funci6n visualizaban

como "helping to identify continuities in Maya culture" (Warren, Indigenous 74). Warren

sefiala la ironia de la situaci6n, en la media en que se le pedia que hiciera "what I could

not: be a cultural archeologist or ethnohistorian who finds continuities, and, whatever

their current significance, argues that they are the Maya culture core. How odd, I thought

at the time, that one would trust a North American's judgement" (Indigenous 78). En la