Sintetizando las razones que explican el impact del testimonio de Menchu en la

decada del ochenta, su adecuaci6n al modelo de Domitila -ya entonces can6nico-- es

central. Esto implica haber visualizado claramente que se apuntaba a un receptor extra-

guatemalteco abierto ideol6gicamente al contenido del texto. En este, la denuncia de

atrocidades y violaciones a los derechos humans tiene mas peso que el element

etnografico, comun a otros testimonies: el relato del universe cultural indigena esta

subordinado a esa denuncia y a la articulaci6n de un process de toma de conciencia

political, asumiendo, en la economic general del texto, la funci6n de aligerar y equilibrar

los contenidos.

 Por otra parte, el texto establece alianzas con el lector extra-guatemalteco

especifico al que se dirige: asi, se utilize politicamente en contextos mas amplios, como

la discusi6n sobre la discriminaci6n, el racism y el respeto a la heterogeneidad multi-

etnica generada en el interior de la academia de los Estados Unidos (las llamadas "culture

wars"), y la reivindicaci6n de los derechos indigenas a nivel mundial.

 Por ultimo, esta el valor intrinsecamente literario del texto mismo, la potencia de la

voz de Rigoberta y su cualidad narrative, trabajadas con destreza por los mediadores

Burgos/ Taracena.7 El testimonio de Menchu logra balancear elements disimiles,

sosteniendo el interest de la lectura a traves de la fuerza de su voz narrative; esta, al

desplazarse por los espacios de la memorial personal y colectiva, articula un mundo frente

al cual el lector es tanto el "otro"occidental como el aliado ideol6gico. A ese lector,

seducido por lo ex6tico y permeable a la solidaridad por sus propias convicciones, dirige

el testimonio de Menchu su urgencia persuasive. El impact y difusi6n del texto fuera de


7 En el sentido est6tico de su valor literario, el texto de Sexton es decididamente pobre; el de Saravia,
siendo un efuerzo notable, esta por debajo de la calidad del de Menchi.