sistema judicial guatemalteco. El texto consta de un pr6logo y dos parties, la segunda de

las cuales -"El proceso"--, se refiere a un autentico process penal en el que Saravia

particip6, a favor de la defense, dando peritaje sobre un ritual indigena (Saravia 7). Tanto

la primera parte --que narra la vida de Julian Tzul Tajivoy-- como la intenci6n general

del texto, estan subordinadas a la inclusion del material judicial de la segunda parte, la

cual, desde un punto de vista tecnicamente narrative, articula el c6digo hermeneutico que

sostiene el interest del relato. Sin embargo, el material de la primera parte es igualmente

autentico, "obtenido de conversaciones con los indigenas amigos, que me contaron sus

cosas o me llevaron a sus ceremonies" (7), y Saravia lo incorpora respetando su

naturaleza dial6gica original ("Recogi, en esas andanzas, bastantes grabaciones y, donde

era adecuado, las transcribi para conservar sus propias expresiones" 7). Reconstruye, asi,

la vida de un personaje ficticio, Julian, cuyo cuerpo textual es un collage de materials

provenientes de fuentes rastreables. Saravia, con encomiable etica professional, sefiala la

procedencia de los fragments con nombre y apellido, de modo que el conjunto es un

texto fronterizo entire la ficci6n, la narraci6n etnografica y el testimonio.

 Una pregunta se impone: ,por que un texto de estas caracteristicas no ha tenido

mayor trascendencia? Quiero sefialar dos posibles causes para responderla. En primer

lugar, El ladino me jodi6 esta escrito en castellano y publicado en Guatemala. Aunque en

el pr6logo Saravia hace aclaraciones dirigidas a un lector supuestamente no guatemalteco

(por ejemplo, explica el uso especifico del verbo "joder" en Guatemala), se trata de una

edici6n de mil ejemplares en espahol que aparece en uno de los puntos algidos de la

represi6n de estado (1983). El texto denuncia la discriminaci6n de la sociedad ladina

dominant en contra de los indigenas y las implicaciones que esto tiene en el sistema