que la voz de Rigoberta represent a todo un pueblo oprimido, el cual en este caso excede

doblemente los limits del estado-naci6n, ya que su testimonio se vincula con el

colonialismo latinoamericano y con la opresi6n a los pueblos indigenas.

 Esta adecuaci6n no es casual sino parte de una estrategia de edici6n del texto, y esta

intimamente ligada a su intencionalidad pragmatica: la necesidad political de dar a

conocer, fuera de Guatemala, el genocidio que alli se estaba llevando a cabo. Sin

embargo, Elizabeth Burgos no estuvo sola en la tarea de mediaci6n del testimonio, pese a

lo que se desprende del "Pr6logo", y a la poderosa imagen del "otro yo" -contrapartida

urbana, criolla, y letrada de la Rigoberta indigena-que construye para si, involucrando

vicariamente a sus potenciales lectores.

 En 1999, a raiz de la controversial desatada por el libro Rigoberta Menchu and the

Story of All Poor Guatemalans, de David Stoll2, el escritor e historiador Arturo Taracena

hizo public su participaci6n en la factura del texto, que abarc6, segun lo formulado en

una entrevista, desde acompafiar a Menchu a casa de Burgos -mediatizando el encuentro

con la mediadora-- hasta decidir junto con ambas el esquema que seguiria la grabaci6n.

Posteriormente se encarg6 de dar coherencia gramatical al texto, de elaborar un glosario,

y de dividir el document en sus temas principles (Aceituno 85).

 Quiero destacar dos elements de lo afirmado por Taracena en esta entrevista:

primero, la decision conciente de utilizar como modelo el testimonio de Domitila

Chungara "Si me permiten hablar..." Testimonio de Domitila, una mujer de las minas de



2 El objetivo de Stoll es demostrar los puntos en que Rigoberta se aparta o tergiversa la verdad de los
hechos narrados en su testimonio, basindose en su trabajo de campo antropol6gico. Su intent de
desacreditar a Rigoberta y por ende a la izquierda y el movimiento indigena vinculado a ella,
contemporineamente con la publicaci6n del informed del CEH, desat6 una fuerte controversial entire las alas
de derecha y de izquierda en la academia norteamericana. Para un panorama complete, ver The Rigoberta
Menchui Controversy, de Arturo Arias.