LA ALEGORIA DEL MITO COMO NARRATIVE DE LA NACION EN MEMORL4S DE BERNARDO VEGA 47

"...here we stumble up against the first major problem of this text: we do not
have the original" (83).
 Las contestaciones a estas preguntas podrian constituir meramente otra
dimension de la ficci6n, puesto que el problema que nos plantea la obra de
Bernardo Vega compete a la ambivalencia que se asienta sobre la voz narra-
dora o del hablante. Esto es debido a que, muy a pesar de poseer un carac-
ter autobiografico, quien elabora el discurso en el texto, definitivamente, no
es asunto netamente de un autor-hablante. Esto se evidencia en la manera
que el punto de vista se traslada de una aludida tercera persona singular
(no sabemos si homodieg6tica o heterodiegetica) del manuscrito original a
la primera persona singular (voz intradieg6tica que se desplaza abruptamente
a extradieg6tica). En dicha transici6n, y dada las confesiones de Andreu Igle-
sias, es dificil separar a Bernardo Vega del hablante y, mas dificilmente, al
hablante lirico del autor. Pero sobre todo, el reto es discernir entire la voz de
Andreu Iglesias, la de Bernardo Vega, y hasta la de Jos6 Luis GonzAlez, quien
asumiera, como indicado anteriormente, la culminaci6n del libro.
 Nos dice el mismo Andreu Iglesias al final de su citada "Introducci6n" que
este libro "no se trata del simple relato de la vida de Bernardo Vega" y que
en cambio, el mismo intent ser "una verdadera contribuci6n a la historic
de la comunidad puertorriquefia en Nueva York" (15). En otras palabras, la
vida de Bernardo Vega, el actante principal, no es lo que importa; no es un
asunto de subjetividad, pese a estar formulado por un narrador personaje
(que a veces se distancia lo suficiente como para convertirse en narrador
externo), sino que se trata de los elements causales externos a la vida de
Vega, los que en realidad matizan la focalizaci6n internal de la narrative. El
enfasis estA en la objetividad. El problema entonces se recoge en el sintagma
adjetival que es parte del titulo: las memoriess" son "de Bernardo Vega."
 La pretension de Andreu, entonces, debi6 ser la de equiparar la figure de
Vega a la del personaje mitico: un Yo que se desplaza, con universalidad
modernista, en un todo. Bernardo Vega es convertido en representaci6n
general al ser desposeido de su particularidad. Esto, a su vez, funciona como
caracterizaci6n metonimica de la ideologia socialist a la que se suscribian
tanto Bernardo Vega como Andreu. Asi, Bernardo Vega se nos va diluyendo
a trav6s de todo el texto. Los primeros tres capitulos se destacan por la
agilidad narrative y por la presencia de un narrador en contact con su rea-
lidad inmediata. Sin embargo, ya en el capitulo IV comenzamos a percibir
indicios de desgaste en la caracterizaci6n y para el capitulo VI, la historic de
Bernardo Vega se pierde en recuentos infundidos por la cr6nica hist6rica.
Incluso, el capitulo V, donde trata, como dicta el titulo, de "una experiencia
amorosa," nos parece hasta fuera de lugar. La segunda, tercera y cuarta par-
tes completes se caracterizarAn por su tono expositor entrelazado con algu-
nos pasajes descriptivos. Media muy poco el sentido lirico vivencial del re-
lato por favorecer la exposici6n de recolecciones, datos y hechos de carac-
ter general que no necesariamente tienen un efecto particular en el narra-