LA ALEGORiA DEL MITO COMO NARRATIVE DE LA NACION EN MEMORIES DE BERNARDO VEGA 45

products hibridos de una relaci6n que concurre bilateralmente. Para efectos
de este ensayo, la tension concurrira entire Estados Unidos, el colonizador, y
Puerto Rico, el colonizado.
 Es Bhabha quien determine que la perspective poscolonial provee un inde-
terminado margen de subversi6n: la posibilidad de la disidencia. Siendo la
relaci6n colonizador-colonizado una lucha de poder, es precise analizar las
construcciones textuales que se dan a trav6s del dominio y control del discur-
so hegem6nico y sus formas de conocimiento, y ante las cuales surge, como
contra-texto, las Memorias de Bernardo Vega. Contextualmente, las represen-
taciones que la cultural estadounidense produce sobre los puertorriquefios
son un esfuerzo determinado y consciente de subordinaci6n. Similar proble-
mAtica con respect a las relaciones entire Occidente y el Oriente es abordada
por Edward Said en Orientalism. Las construcciones y formas de conocimiento,
en t6rminos Foucaultianos, son manifestaciones de poder, pues:

 Knowledge means rising above immediacy, beyond self, into the foreign and
 distant. The object of such knowledge is inherently vulnerable to scrutiny...
 to have such knowledge of such a thing is to dominate it, to have authority
 over it. And authority means for "us" to deny autonomy to "it" -the "Oriental"
 country- since we know it and it exists, in a sense, as we know it. (32)

Las Memorias de Bernardo Vega son, en este sentido, reversi6n del
conocimiento, disidencia. Comenta Efrain Barradas en su ensayo "How to
Read Bernardo Vega" que:

 Against the lack of knowledge about migration or the intention to discard it
 as something outside the boundaries of our history..., Vega with his book
 offers an anti-dote...Vega affirms that something new will come from Puerto
 Rican culture transplanted to El Barrio. (88)1

 El libro producirA una imagen del puertorriquefno emigrante fundamenta-
da en la lucha de classes. Reconstruye la noci6n de historic y la funde con la
biografia ficcionalizada que, a la manera de un recuerdo evocado por una
imagen fotografica, el tiempo no tiene derecho a destruir. Muy a prop6sito,
nos dice Said en su ensayo "Movements and Migrations": "Those people
compelled by the system to play subordinate or imprisoning roles within it
emerge as conscious antagonists, disrupting it, proposing claims, advancing
arguments that dispute the totalitarian compulsions.... (335).5
 Ante el hecho de que los puertorriquefios, como caribefios, y en palabras
de Glissant, hemos sido desposeidos de una prehistoria, el texto de Bernar-
do Vega surge como un esfuerzo de rescatar ese pasado usurpado. En este
sentido, la escritura hist6rica (la possible intenci6n de Vega) es, esencial-
mente, aleg6rica, porque la narratividad reproduce, metonimicamente, la
progresi6n teleol6gica de la historic que se registra.6 La significaci6n de esa
alegoria en las Memorias sera la de encontrar lo que Glissant Ilamaba una