ELIDIO LA TORRE LAGARES


 El editor, de paso, admite en la "Introducci6n" que, al decidir editar final-
mente las Memorias:

 He utilizado mi juicio exclusivamente... he dejado fuera los personajes que
 en la 'Advertencia a los lectores' 61 mismo [Vega] admite que son
 'imaginarios'...Pero vaya como confesi6n adicional: no elimin6 lo novelesco
 por complete. (13)

 Procede Andreu a declarar que el manuscrito fue trabajado con el mayor
rigor editorial, aunque conserve en todo lo possible el estilo original del au-
tor. No obstante, vemos, en el product final, mAs de cr6nica hist6rica que
de memorial autobiografica. Encontramos cambios de perspective del na-
rrador hablante y de la focalizaci6n. Evidenciamos, incluso, giros abruptos
en el desarrollo de la narrative donde se atraen y se repelen los diversos
discursos que atraviesan la narrative. A base de las admisiones del editor,
el narrador es desposeido de su confiabilidad, puesto que al eliminar perso-
najes, la ilaci6n de los arguments originales se afecta, y esto incurre, por
necesidad, en la alteraci6n o modificaci6n de la historic. Los personajes,
ficticios o reales, son los agents que determinan la trama. Las Memorias de
Bernardo Vega, por tanto, pese a los recuentos hist6ricos factuales que dan
marco referencial a la obra, no pueden ser consideradas como documents
fidedignos de una experiencia de vida especifica como memorial
autobiogrAfica. La pregunta es entonces, Zes novela? ZCr6nica? ZMito?
 A nuestro juicio, las Memorias de Bernardo Vega son las tres, sobrepues-
tas en el hecho de que Bernardo Vega ha pasado a ser un personaje hist6ri-
co, que la obra parte de su recolecci6n inicial de su vida y que su figure se
convierte en arquetipo de la lucha de los trabajadores, mas especificamente,
de los tabaqueros puertorriquefios. Su necesidad hist6rica para la ordena-
ci6n de una conciencia national nos conduce a inferir que las Memorias de
Bernardo Vega se incorporan como mito en la formaci6n de una cultural y
sentido de colectividad que busca darle coherencia ideol6gica, imaginaria y
textual a la experiencia de la dispersi6n y la fragmentaci6n de la comunidad
puertorriquefia en Nueva York.
 Es precise, en este moment, considerar a fondo las implicaciones te6ricas
del poscolonialismo de Homi K. Bhabha y Edward Said. La teoria y critical
poscolonial asume y enfatiza las tensions entire la metropolis y las (anti-
guas) colonies, entire lo que en la infraestructura de ideologia colonial se
constitula como el centro de poder imperial y sus satelites coloniales.3 Concu-
rre, asi, cierto grado de enfrentamiento a los efectos de los desplazamientos
culturales y sus consecuencias en las formaciones identatarias del indivi-
duo y/o la comunidad. El 6nfasis primordial, como en la teoria
deconstruccionista, yace en los resquebrajamientos de la mencionada ten-
si6n, c6mo de la interpolaci6n de fuerzas opuestas surgeon variantes sinte-
tizadas, muchas veces de caracter ambivalente, que se levantan como