ANTOLOGAR ES UN ARTE CANONICO


en los Estados Unidos (editada por Efrain Barradas y Rafael Rodriguez. Rio Piedras,
PR: Huracin, 1980), como el ensayo "'De lejos en suefios de lejos verla:' Visi6n mitica
de Puerto Rico en la poesia neorrican", publicado originalmente en laRevista Chicano
-Riquefa (U de Indiana) VII, 3 (1979): 45-56, correspondent a este segundo paradigma
ya establecido por Maria Teresa Babin en 1974.
19 Para Rodriguez Julia, en su libro Campeche o los diablejos de la melancolla (San
Juan: Co-edici6n de Editorial Cultural y el Instituto de Cultura, 1986), la tradici6n
pict6rica que inicia Campeche se adelanta a la literature en su intenci6n de former la
nacionalidad.
20 Este debate se llev6 a cabo en Claridad, el semanario puertorriquefio de tendencia
socialist, porque los ensayos de Diaz Quifiones fueron publ'cados originalmente
alli.
21 Juan Flores. "Broken English Memories" en From Bomba to Hip-Hop. Puerto Rican
Culture and Latino Identity. New York: Columbia UP, 2000. 49-61. Cito de la pagina 51.
22 Belated Modernity. Minnesota: University of Minnesota Press, 1991.
23 Este trabajo, de acuerdo al autor, fue presentado en 1978 en el coloquio "Caribbean
Identity: Puerto Rico and Haiti" en la Universidad de Princeton. Luego fue publicado
en espahol en el libro Puerto Rico: Identidad national y closes sociales (Rio Piedras:
Huracdn, 1979: 81-146). Esta informaci6n aparece como nota introductoria a la
republicaci6n del ensayo en Divided Borders: Essays on Puerto Rican Identity (Houston,
Texas: Arte Puiblico, 1993).
24 CEREP (Centro del Estudio de la Realidad Puertorriquefia) se funda en 1970 como
un centro de investigaci6n con various afiliados. Los trabajos publicados por sus
investigadores, particularmente aqu6llos de Angel G. Quintero, Gervasio Garcia y
Ramos Mattel fueron instrumentales en establecer una lectura sobre los movimientos
obreros de principios del siglo XX. Frank Bonilla, Ricardo Campos y Juan Flores,
sefialan "la invaluable contribuci6n" que hace el grupo al studio de la clase obrera.
Ver el ensayo "Puerto Rican Studies and the Left" en The Left Academy, Marxist
Scholarship on American Campuses. Volumen III, ed. Bertell Ollman y Edgard Vernoff.
New York: Prager, 1986. 67-102.
25 Carmen Luisa GonzAlez Mufioz, en el primer capitulo de su tesis doctoral ("La nueva
historic y el concept de clase social en el mundo azucarero puertorriquefio"),
establece esta relaci6n y una critical de este uso. Ver El tiempo de los principes del
azucar: la discursividad azucarera en Puerto Rico, 1920-1939, sometida al Departamento
de Historia, Facultad de Humanidades, Recinto de Rio Piedras. Aprobada el 20 de
diciembre de 2000.
26 Joan W. Scott. "Experience" en Judith Butler y Joan Scott, eds. Feminist Theorize
the Political (New York: Routledge, 1994).
27 Refiero al/ a la lector/a al Proyecto de Iniciativa de Verano 1995 de la Dra. Vanessa
Vilches "El discurso testimonial latinoamericano" (Departamento de Espafiol, Facultad
de Estudios Generales, Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras) y al ensayo
de George Yidice "Testimonio y concientizaci6n" en el cual el autor estudia el caricter
institutional que cobraron algunas de estas manifestaciones escriturales (como el
testimonio) a raiz del Premio Casa de las Americas en 1970.
28Memoirs of Bernardo Vega. A Contribution to the History of the Puerto Rican Community
in New York. Editadas por Cesar Andr6u Iglesias. Traducci6n de Juan Flores. New