685 DIOCIoNAio ENCICLOPDICO DE LA MASONERA OSI


del progress y de la libertad. Lucha que empez inmedia-
tamente despues de la caida del Imperio y del estableci-
miento del principio de la legitimidad en Europa. Detener
hasta donde les ha sido y les es possible la propagacion de
las luces, volver  sumir los pueblos en la ignorancia de
pocas caducas, favorecer las ideas supersticiosas mas bien
que las religiosas, ha parecido siempre  ciertos hombres
de Estado, el medio mas infalible para cegar el abismo
de las revoluciones.
 El liberalism era el sistema opuesto al oscurantismo; la
difusion de las luces, la emancipacion y la moralizacion de
las classes trabajadoras por la instruction; el acrecentamien-
to de su bienestar por- el libre desarrollo do la industrial,
base de la prosperidad general; tal era su program, y tal
es el que aun mantieie fire la actual Francmasonera que
tiene noble empeo adems en hacer que desaparezca el
ilotismo de la multitud, concedindole todos los derechos
politicos  media que vaya ilustrndose lo suficiente para
poder apreciarlos debidamente, y hacer un buen uso de
ellos. El oseurantismo, al contrario, se niega tenazmente 
estas concesiones, que quiere vincular en un corto nmero
de privilegiados, que componen esas oligarquas, absorben-
tes y dominantes, aunque sumisas  ciertos poderes  cuyas
doctrinas prestan ciega obediencia, trabajando con el
mayor ahinco en pro del triunfo de sus intereses (4 ).
 OSEAS-Hoscheah "Salvador" Profeta judo. Todo lo
que se desprende evidentemente de sus escritos; es que era
hijo de Beeri, y que profetiz el fin de Jeroboam, segundo
rey de Israel. Su profeca tenia por objeto, primero la ruina
y despues el restablecimiento del reino de Israel. No puede
determinarse cunto tiempo vivi, porque algunos le hacen
profetizar durante ochenta y los otros durante cien aos.
Sobre la poca de su muerte se tiene alguna mayor certeza,
colocndola hcia el ao 723 antes de nuestra era.
 Oseas es el primero de los profetas de segundo rden y
el mas antiguo de todos, si no se quiere considerar  Jonas,
como algunos lo hacen, como un simple historiador. El es-
tilo de oseas, lleva evidentemente el sello de una Antige-
dad muy remota: es enrgico, y conciso; posee eminente-
mente esa brevedad del gnero sentencioso, de la que se
separaron bastante los escritores que le sucedieron, lo que
hizo decir  San Jernimo: Oseas es lacnico y habla slo
por sentencias." ( )
 OSIAS 6 AZARIAS-Segundo rey de Jud, hijo de
Amasias. A la edad de los diez y seis aos inaugur su largo
reinado que dur mas de medio siglo. Practice el bien y
observ la justicia durante el tiempo que tuvo por guia al
profeta Zacaras. Ensanch sus dominios, edific fortalezas
en el desierto, hizo inmensas provisions de armas y de
municiones de toda clase, y puso en pi de guerra  800,000
soldados; bati  los filisteos, los rabes y  los ammonitas
y su reputation se extendi hasta el Egipto. Cegado or la
gloria y el brillo del poder, su corazon se lleg  henchir de
orgullo para su mal; ech en olvido las leyes santas refe-
rentes al culto, cuyas funciones pertenecan  la raza de
Aaron, con exclusion de toda otra, y entrando un dia en el
Templo tuvo el atrevimiento de querer ofrecer el incienso
en el altar de los perfumes. El pontfice Azars, seguido
de veinticuatro sacerdotes del Seor, se opuso al rey y le
dijo: "No te pertenece el ofrecer el incienso ante el Seor;
sal, pues, del santuario." Irritado Osas conservando el in-
censario en la mano, amenaz los sacerdotes: instantnea-
mente fu herido por la lepra: espantado de aquel suceso,
sali corriendo del Templo y reconoci que haba sido cas-
tigado por la divina mano. Esta asquerosa enfermedad le
acompa hasta el sepulcro, vindose reducido  vivir mu-
chos aos retirado en una vivienda solitaria y aislada, te-
niendo al entretanto que gobernar su hijo Jonats en su
nombre. Muri  la edad de sesenta y ocho aos y  causa
de su terrible enfermedad no fu enterrado en latumba de
los reyes (#).
 OSIRIS-Una de las divinidades supremas de Egipto: es
 el dios del bien, cuyo mito se encuentra con bastante fre-
 cuencia en las leyendas masnicas y en las alegoras de al-
 gunos grados. Hijo de Cronos (el sol) 6 de Saturno y de Rea,
 segun unos,  de Jupiter y Juno, segun los griegos, fu el
 primer rey y civilizador de los egipcios,  quienes someti
  sus leyes, ofrecindoles los preciosos dones de la civiliza-
 cion; los sac de la barbarie dictndoles sabias leyes, ense-
 ndoles la agriculture y  vivir en comun: invent muchos
 instruments de labranza, instituy el matrimonio, el culto
 de los dioses y edific la gran ciudad de Tebas. No satisfe-
 cho con esto, quiso ser el bienhechor del mundo entero y
 que todos los pueblos disfrutaran de los inapreciables be-
 neficios de la civilizacion. Confiando, pues, el gobierno de


Egipto  su esposa y hermana Isis, march  conquistar el
Universo, no por la superioridad y la fuerza de las armas,
sino por los encantos de la persuasion y la dulzura: alfren-
te de un.numeroso ejrcito de msicos, poetas y de artis-
tas se dirigi  la Etiopa, la someti  sus .leyes, ense
 sus habitantes la agriculture, las ciencias y las artes,
como haba hecho ya con los del VAlle de Egipto y reclu-
tando algunas legiones de stiros, prosigui su march;
atraves la Arabia, penetr en las Indias, llegando hasta
las ltimas extremidades de la tierra y regres  Egipto
pasando por la Tracia, la Macedonia y la Grecia, en donde
dej  Maru, Macedo y Triptolemo que ensearon la
agriculture  los atenienses, despues de haber hecho ele-
var por todas parties gran numero de columns y otros
monumentos sobre los cuales el cincel esculpia sus hazaas.
De vuelta  su reino, fu recibido y festejado con la mayor
alegra por el pueblo, que le consideraba como su gran
bienhechor. Pero envidioso Tifon de su gloria, despues de
haber pretendido apoderarse de la corona durante su
ausencia, aunque, al parecer, habia renunciado. todos sus
malos designios, no lo habia hecho, sin embargo, mas que
aparentemente; y siempre en acecho de una occasion propi-
cia, se conjure con la reina de Antioqua y con algunos
otros descontentos, en nmero de 72. Un da di un gran
banquet al que acudieron gran nmero de convidados y
entire ellos Osiris. Al ir  terminarse el esplndido festin, Ti-
fon hizo presentar, en la sala donde este tenia lugar, una
magnfica caja  cofre, de un trabajo tan extraordinario,
que caus general admiracion. Este manifest que la rega-
laria  aquel de los convidados cuyo cuerpo se ajustara
mejor  ella: todos probaron en vano el obtenerla, hasta
que, llegndole el turn  Osiris, metise en la caja y ajust
tan bien en ella, que no pareca sino que haba sido mol-
deada expresamente para su cuerpo. Apenas se habia aco-
modado en ella, cuando Tifon la cerr repentinamente y
la hizo arrojar inmediatamente al Nilo, que la arrastr
hcia el mar. Al tener noticia de ello su esposa y hermana
Isis, sali desconsolada en compaa de Anubis en busca
del cuerpo de su amante  infortunado esposo; y habiendo,
por fin, encontrado la misteriosa caja, sc present con ella
 Egipto para pedir venganza  su hijo Haroeri. Segun la.
tradition, el cuerpo de Osiris fu dividido en trece parties,
las que, despues de haberlas cubierto con un betun de oro,
fueron distribuidas entire las principles ciudades del Egip-
to. Isis reuni los dispersos miembros y le di vida de
nuevo. Segun otra version, Osiris fu encerrado en un se-
pulcro que tenia la forma de un toro, por lo que -su alma
inmortal habia pasado  animar  Apis. Despues de su
muerte tuvo aun un hijo de su esposa Isis, al que se di el
nombre de Harpcrates. Su culto obtuvo entire los egipcios
los ms entusiastas y numerosos adoradores. En los templos
de Sais, Tebas, Elipolis y Memfis era venerado como la
personificacion del principio luminoso y activo. En todos
los pueblos en donde se habia extendido, se celebraban
solemnes fiestas, en las que se recordaban de una manera
simblica todos los episodios de la vida de este dios; y en
todos, pero muy especial en Busiris, en Abidos y en Filo,
se vanagloriaban sus habitantes de poseer el cuerpo verda-
dero, y no las imgenes  reproducciones de cera que ha-
bia hecho Isis para desorientar mejor  sus enemigos. Se le
daba el sobrenombre de 'leb-er-djer (el Seor que est por
encima de todo) y tambien el de Neb-na (el nico). Le re-
presentaban con una mitra  atew en la cabeza, con el
cuerpo envuelto como las momias, except las manos, con
una de las cuales tiene elpedum y el flagelium con la otra.
Son sus atributos una cruz, un cetro, la criba sagrada y una
varilla de augur. En el templo, en donde se cobijaba tan
preciosa reliquia, slo podan entrar los privilegiados, que
iban all cada dia para celebrar una curiosa ceremonia, que
consista en derramar trescientas copas de leche pura y
recien ordeada sobre su tumba. Hoy, yaque no se tiene
en cuenta para nada la opinion de los autores que, tomando
al pi de la letra la leyenda de esta divinidad, no ven en
ella mas que un rey divinizado, al que identificaron con
No, con Moiss  con Misraim, hijo de Cham, etc. Osiris,
como el arquitecto Hiram de la leyenda masnica, es el
Sol, as como Isis es la Luna: el Sol en todo su esplendor
que decline y que muere pararenacer bajo los nombres de
Harpcrates y de Haroeri. Osiris es el Nilo fecundizador,
asi como Isis es el Egipto: esta divinidad era, por ltimo,
el rey del tenebroso imperio, el juez soberano de las almas.
La celebridad de sus misterios, que muchos consideran
como fuente y origen de la Francmasonera, y sobre cuyas
ceremonies se hallan indudablemente calcadas las de la
modern iniciacion, nos obligan  decir dos palabras acer-