= DscioNAhtI ENCInrPDICO DE LA MASONERA 674


tas  Investigadores de la Verdad (1773) grado 6.0 del Rito
 sistema llamado de los Elegidos de laVerdad, en 14 gra-
dos, que fu creado posteriormente al anterior hcia el
alo 1778, despues de la celebration del Convenio  Asam-
blea reunida en Lyon bajo el ttulo de Captulo de los
Gaulas; grado 9. de la escala general y el 2. del sexto
grupo del lito Primitivo que se constituy en Narbona en
1780 y que no fue mas que una modification del rgimen
de los Filaletas; grado 6. del sistema sueco, en el que
tambien se le distingue iI..i. 11,, .... i .r,. con el nombre de
noricio (Zinnenderf le llama el favorite  ntimo de San
Juan). Este grado est formado del Caballero de Oriente y
de una parte del de Occidente. Tory le da la denomination
de los Hermanos Estuardos, y lo cree formado del Caba-
llero de Oriente  novicio;-(V. Favorite.) Grado 11.0 de
la Masonera Adonhiramita del baron de Tschoudy (1787);
(V. el Apndice); grado 17. del Rito Escocs Primitivo
en 33 grades, introducido en Namur en 1770 por la Gran
Logia Metropolitana de Edimburgo;'grado 41. del Rito Mis-
raim, que es el 15. del Rito EscocsAntiguoy Aceptado (.).
 ORIENTE (Camara de)-Vase Cmara.
 ORIENTE (Comendador de)-Grado 42. de la series
 simblica del Rito de Misraim. Gran Comendador de Orien-
 te. Grado 43.0 del mismo Rito y 54.0 del Captulo Metro-
 politano (,).
 ORIENTE (Consejo de Caballeros de)-En 1762 various
hermanos descontentos, capitaneados por el hermano Pir-
let, sastre de profession, se separaron del Soberano Consejo
de los Elimprailores de Oriente y de Occidente (V. Este) y
para rivalizar con l, establecieron de su propia autoridad
un nuevo Capitulo bajo la presidencia del citado hermano,
al que dieron el nombre de Consejo de los Caballeros de
Oriented, estableciendo un nuevo rito compuesto de un n-
mero mas reducido de grados, cuyas doctrinas se hallaban
en oposicion con el sistema templario del Consejo de Em-
peradores de Oriente y Occidente, al que debian el ser.
Estas nuevas doctrinas se referan  las de los egipcios y
 la de los judos en tiempos de su restauracion, mezclada
con algunos dogmas'del cristianismo. Sus rituales fueron
redactados por el baron de Tschoudy, que instituy al
poco tiempo, con complete independencia, la rden de
la Estrella Flamgera. Algunos aos despues, para man-
tener su raqutica existencia, ambos consejos se veian
obligados  reclutar gentes de baja esfera,  los que confe-
rian con el mayor aplomo,  trueque de su dinero, el ttulo
de Soberanos y de Prncipes masones. Despues de agotar
todos los recursos, hasta el extremo de publicar por suscri-
cion,  razon de seis francos por entrega, los grados
masnicos de sus archives, desaparecieron al fin de la
escena masnica, abandonados y bajo el peso del desprecio
de todos los masones serious y honrados (:).
 ORIENTE (Gran)-Asamblea general  senado mas-
nico, que suele haber en todas los pases en donde se halla
regularmente organizada la Francmasonera, formado por
los Venerables y representantes de todas las Logias que
constituyen el cuerpo masnico national, formando un
cuerpo regulador en que vienen  centralizarse todos los
asuntos de la Orden. En otros trminos se puede definir
esta voz diciendo que un Gran Oriente es la reunion de
todas las Logias regulars de un pas, representadas por
diputados residents en la capital en donde este radique,
 investidos por ellas, del poder necesario para regir en su
nombre la asociacion general compuesta de todas las Logias
establecidas en el territorio national, sus posesiones y
pases en done ejerza jurisdiccion. Por efecto de esta re-
presentacion, as concentrada, las Logias vienen  former
parte intregante del Senado masnico, en quien reside el
derecho de legislar, administrar y dirigir todos los intere-
ses generals, as como el de constituir,  sea el de admitir
en el crculo de su jurisdiction,  las nuevas agrupaciones
masnicas que scan dignas de ser participes de las venta-
jas que concede el reconocimiento y el amparo de una po-
tencia fuerte y regular. El Gran Oriente se rige por la
constitution y por los mismos reglamentos y estatutos ge-
nerales lque rigen para todas las Logias de su dependencia;
est dirigido por un Gran Maestro, Jefe Supremo de la
Orden, y pir" un numero determinado de grades dignata-
rios y oficiales, nombrados por escrutinio entire los diputa-
dos  representantes de las Logias que reconocen su auto-
ridad. En general los electores son los mismos oficiales.
pero su nombramiento debe ser sancionado por el Gran
Oriente,  sea por la universalidad delos diputadosreunidos
en asamblea general. Esta asamblea general nombra, pues,
ademas del Gran Maestro y su adjunto  adjuntos, los si-
guientes oficiales:


 Un primer Vigilante.
 Un segundo Vigilante.
 Un Orador.
 Un Secretario.
 Un primer Experto.
 Un segundo Experto.
 Un Tesorero.
 Un Hospitalario.
 Dos Maestros de. Ceremonies.
 Adems de estos oficiales, que se puede asegurar son
 reglamentarios para todas las potenc:as, los reglamen-
 tos generals de cada potencia determinan los dems
 oficialesque se pueden agregar, segun estimen conve-
 niente.
 La representation y gobierno supremo suele confiarse 
 un cuerpo superior, al que suele denominarse Consejo de la
 Orden, subdividindose adems el Gran Oriente en varias
 cmaras, que ordinariamente las cinco siguientes:
 1.a De Correspondencia y Hlacienda.
 2.a Simblica.
 3.a Ritos.
 4.a Consejo y de Apelacion.
 5.a Central y de Elecciones.
 Adems de estas Cmaras, el Gran Oriente suele tener
 tambien un Gran Colegio de Ritos que confiere los altos
 grados  que forma el Supremo Consejo; una section de
 hacienda, estadstica y beneficencia, y otra de inspection,
 secretara y archives.
 El Consejo de la Orden, por medio de su Presidente, es
 el que represent la Masonera de un pas junto al gobier-
 no de su nation y dems autoridades civiles, as como junto
 los Grandes Orientes y todos los dems poderes  Poten-
 cias Masnicas del mundo. Sus atribuciones, as como las de
 las otras cmaras, se hallan consignadas en la Constitucion
 y Estatutos generals por las que se rige cada uno de estos
 cuerpos, no siendo factible hoy reducirlos  una formula
 general, por diferir bastante entire s, tanto en el espritu
 como en su letra (a).
 ORIENTE (Elegido de)-Ttulo de un grado de la no-
 menclatura de la Universidad (-a).
 ORIENTE (Gran Emperador de)-Ttulo de un grado
 de la mencionada nomenclatura(a:).
 ORIENTE (Maestro)-Titulo del grado 4.0 de la primi-
 tiva nomenclatura de la Orden  Rito del Temple moder-
 no, creado en 1804. Cuando en 1808 se trat de ocultar el
 origen masnico para dar  sus grados un tinte caballeres-
 co, este ttulo fu sustituido por el de Adepto de Orien-
 te (-).
 ORIENTE (Sacerdote de)-Titulo de un grado del her-
 mano Lepage (;).
 ORIENTE BLANCO-Grado 40.0 de la 1.a series sim-
blica del Rito de Misraim (i).
 ORIENTED  DE LA ESPADA (Caballero de)-Gra-
 do caballeresco que forma el tercer rden  el 6. grado
 del Rito Francs, adoptado por el Gran Oriente de Francia
 en 1786. Este grado, en el que vuelve  aparecer Ciro, rey
 de Persia, es un emblema de la reconstruction del Templo
 de Salomon despues de la cautividad de los sesenta aos.
 Corresponde  los grades 15. y 17. delRito Escocs Anti-
 guo y Aceptado, y comprende, por tanto, el Caballero de
 Oriente y el Caballero de Occidente. Las brillantes prero-
 gativas que se le concedan en el eseocismo indican la im-
 portancia que se daba  este grado, el cual present muchas
 curiosas semejanzas con la antigua caballera. Las rdenes
 religiosas fueron establecidas con el fin anti-social de per-
 feccionar las virtudes, renuncindose  s mismo; las rde-
 nes militares  de caballera, para excitar el amor  la gloria
 por la esperanza de los honors; pero la Orden Masnica
 fu instituida para hacer  los hombres sociables y virtuo-
 sos, por solo el placer de serlo, por lo que se la ha com-
 parado con razon  un ejrcito bien disciplinado: numero-
 sos regimientos la componen, y sus colors son diferentes;
 pero todos se hallan animados por un mismo sentimiento,
 cual es el de servir  la patria-y  la humanidad; y si entire
 ellos se suscita alguna dispute, es nicamente la que pro-
 mueve la emulacion de ver quien cumplir mejor con sus
 deberes.
 Los trabajos se verifican en dos cmaras: la una tapiza-
 da con colgaduras de color verde mar, y la otra de rojo, y
 alumbrada, cada una de estas, por setenta luces divididas
 en diez grupos de siete. El Presidente represent  Ciro,
 rey de las persas y de los Medos, y toma el titulo de Sobe-
 rano; los Vigilantes el de Generales de Ciro, y el Secretario
 el de Canciller.El Aspirante represent al rey de los israe-
litas, y se llama Zorobabel. El signo se hace diagonalmente