673 DiccIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MASONEBRA -= ORI


ciones, el Oriente, siempre inmvil y grave, ve propagarse
en su vasto seno de edad en edad las mismas costumbres;
conquistadores cuyos viajes apenas puede seguir nuestra
imagination, como los Alejandros, los Gengis, los Tamer-
lanes, los Nadir-Shah, y otros menos brillantes pero no
menos desvastadores, han aparecido en cada siglo sobre
esta tierra, dejando menos huella que el buque que hiende
los mares. Ni aun la dominacion europea ha conseguido
modificar esencialmente su organization. Mientras que la
China se gloria de sus invariables tradiciones, que ascien-
den  mas de cincuenta siglos, los tronos de Teheran, de
Lahore y de Ummerapura, son aun lo que eran hace tres
mil aos los de Asuero y Semramis. La Arabia, el Kurdis-
tan, las riberas del mar Caspio y del Aral estn habitadas
por tribus nmadas, cuya historic contempornea creeria
leerse al recorrer las pginas de la Biblia.
 Se puede considerar el Oriente y el Occidente como des-
tinados para representar los pensamientos opuestos de la
conservation y del progreso.De esto quizs dimana la cau-
sa misteriosa que en todos tiempos ha impelido unos con-
tra otros  los pueblos de estas dos grandes porciones del
mundo; de aqu tambien los esfuerzos que con frecuencia
so han renovado para subyugarse y confundirse. Desde la
Antigedad, vemos  los persas ocupados incesantemente
en invadir la Europa. En esta poca los atenienses en Ma-
raton, y Alejandro rechazando la guerra hasta las riberas
del Indo, favorecieron  la civilizacion amenazada por los
brbaros del Oriente. Mas tarde la invasion mahometana
suscit la gran reaction de las Cruzadas.
 Pero al mismo tiempo que el Occidente luchaba con las
armas, empleaba otro medio mas lento, pero mas seguro,
para conseguir la preponderancia sobre su eterno antago-
nista.
 Desde los primeros siglos, el gran comercio, el que tiene
por objeto establecer cambios entire los diversos produc-
tos de las extremidades del mundo, se encontr exclusiva-
mente concentrado en manos de las naciones occidentales.
Cartago y sus colonies estuvieron much tiempo en pose-
sion de l; despues perteneci  Venecia hasta el moment
en que el ingenio de los portugueses encontr, para llegar
 las Indias, una ruta, mas larga pero mas fcil y segura
que aquellas cuyo secret poseian las caravanas al travs
de los desiertos que separan el Mediterrneo del golfo Pr-
sico y del mar Rojo. Una vez descubierto este nuevo pasa-
je, las fuentes del comercio pertenecieron exclusivamente
 los que supieron guardarle, que fueron al principio los
portugueses, despues los espaoles, los holandeses, y en fin,
los ingleses, que en nuestros das han sabido conquistar en
las Indias uno de los mas vastos imperios conocidos, y ase-
gurar la preponderancia de su pabellon en todos los
mares.
 Pero hoy el abatimiento del imperio turco, y mas aun los
progress de la ciencia, el descubrimiento del vapor, la
invention de los casinos de hierro y la cortadura del its-
mo de Suez, restablecieron, para lasnaciones de Occidente,
la posibilidad de ir  las Indias por las antiguas vias del
Eufrates y del Egipto. (D. P.)
 Cisma de Oriente. Separacion de la iglesia griega y lati-
na, que se verific en 862 (~). A Imperio de Oriente, mi-
tad oriental del imperio romano cuya capital era Constan-
tinopla. En iconografia se represent al Oriente por medio
de una mujer que tiene una palma en una mano, y en la
otra, un globo sobre el que hay un gnio con la cabeza
cubierta de un velo y una antorcha en la mano. Esta
mujer est sentada encima de un carro tirado por cua-
tro caballos ( &). A Llmase as al lado opuesto  la
puerta de la entrada de los templos masnicos: el Oriente
se halla separado del resto del templo por una balaus-
trada y se asciende  l por una gradera de tres esca-
lones. Es imgen del punto en que aparece el sol; y segun
la interpretation del simbolismo escocs, de la parte del
templo de Salomon que contenia el Santo de los San-
tos. All brilla una de las tres grandes luces misteriosas
que deben iluminar siempre  los trabajos. El sol, la luna y
el Maestro de la Logia, son los primeros objetos que hie-
ren los ojos del aspirante al recibir la luz: el Ven.'. ocupa un
trono elevado sobre tres gradas y cobijado bajo un dosel;
porque as como el sol sale por Oriente, para dar principio
 su carrera del dia, as el Maestro se coloca en este punto
para abrir la Logia, ilustrar los trabajos y dar ocupacion
 los obreros. Segun las doctrinas del Escocismo, la vene-
racion que tienen los masones por el Oriente, confirm que
de l en efecto viene el rito masnico que se relaciona
con la religion primitive de la que la primera -1. !-rn...:i
cion fu el culto heliaco  del sol. Adems del Venerable


Maestro, tienen su asiento.en Oriente los hermanos Ora-
dor y Secretario, el ex-venerable, el diputado de la Logia,
los grandes dignatarios y oficiales de la Orden, y los visi-
tadores revestidos de alguna dignidad  de altos grados.
En el grado de Maestro se d el nombre de puerta de
Oriente  la tercera por la que Hiram trat de huir bus-
cando su ltima salvacion, y en la que encontr  Jubelum,
que le hiri con un mazo en la frente, dejndole muerto 
sus pis.-Columna de Oriente. En los templos egipcios las
dos columns que figuraban en el interior  ambos lados de
la puerta de entrada, eran cuadradas y estaban orientadas
al igual que las pirmides. Estas dos columns eran llama-
das de Oriente launa y de Occidente la otra. En nuestros
templos modernos son redondas,  causa de su relacion
con el sistema solar, y significant los dos solsticios. En los
templos simblicos de la Masonera de Adopcion, el Orien-
te es designado con el nombre de clima  region del
Asia (::). A Nombrede uno de los ocho pisos de la torre
de Babel, segun la instruction del primer grado de los Noa-
quitas franceses. La combination de las ocho iniciales de
los nombres de estos pisos forman la palabra Napoleon, 
quien estaba exclusivamente consagrada la Masonera que
pretendian practicar los Noaquitas (:). A Nombre de la
localidad en que tiene asiento una Logia,  en el que se
encuentra un mason (e;).
 ORIENTE (Adepto de)-Grado 4.0 del Rito de la Orden
del Temple modern (1804) (-).
 ORIENTE (Caballero de)-Bajo este ttulo se crearon
una infinidad de grados, sobre los que se han emitido las
ideas mas contradictorias, lo que demuestra, cuando menos,
que en sus rituales no reina tampoco ni la uniformidad, ni
la claridad suficiente para que pueda fundarse un criteria
fijo. A raiz de su creacion el Soberano Consejo de la Subli-
me Madre Logia del Gran Globo Francs, quepretendiaser
el fiel depositario de las primitivas doctrinas de la Masonera,
fulmin sta un tremendo decreto contra los nuevos grados
introducidos furtivamente en la escala Escocesa, en el que,
entire otros, condena este grado, calificndolo deproduccion
tonta y bastard, que no present mas que un also desarro-
llo de la doctrine masnica, sin que pueda adaptarse d su
espritu, etc. Cierto que en las elucubraciones templarias
que dieron origen  multitud de grados que llevaban este
ttulo, con diversas variantes, uno no sabe encontrar nada
que permit former una idea de su verdadera significacion
ni de sus tendencies. En la instruction del grado de Juez
Comendador, de la Orden de los Jueces Desconocidos, en-
contramos algunas explicaciones, que si bien indican, algo
de la idea que en general se tenia formada de este grado,
distan mnucho sin embargo de ser ni tan completes, ni tan
claras como fuera de desear. 'Ved, dice el Juez Comenda-
dor (en el discurso que dirige al recipiendario, al hacer la
resea de los grades por los que debe haber pasado ya), al
Caballero de Oriente armado con una daga, y poned atencion
 la respuesta que da al Soberano Maestro para la interpre-
tacion del sueo que lo ha inquietado: "Es la voz del Gran
Arquitecto, le dice, que os ha llamado para gobernar el
Oriente y dar libertad  los cautivos..... Mirad al leon que
est pronto  devoraros, es la imgen de la suerte que os
est reservada si permaneceis sordo  la voz que os ha
hablado;" y despues, al explicarle el sentido alegrico de
este grado, contina el Juez Comendador diciendo: "Vedle
empuar la daga con una mano, mientras que con la otra
trabaja y sostiene la trulla. Bajo este emblema debeis ver
 los masones despues de la persecucion. Antes trabajaban
sin misterio y  la luz del dia; pero cuando se vieron veja-
dos y perseguidos por todas parties, fu necesario que fue-
ran armados continuamente con su daga para tender 
su natural y just defense, sirvindose de ella para recha-
zar los ataques de que incesantemente eran vctimas, lo
que se represent alegricamente en esta accion. Pero si
examinais cuidadosamente la forma particular de la trulla
y de la cruz que sirve de adorno  toda la alta caballera,
reconocereis el pual necesario para defenders contra un
ataque imprevisto; y si os fijais igualmente en las preguntas
y respuestas de este grado, as como en el color verde man
que ha adoptado como caracterstico, no podreis descono-
cer la clase de hombres que demandaba nuestra Orden.
Pronto concebireis, pues, con nosotros, la grata esperanza
de ver llegar la suspirada hora de la gran regeneracion, en
la que seremos reintegrados en nuestros derechos y pues-
tos en posesion de nuestros legtimos bienes, lo que no
podr tener lugar, sin embargo, sin cl empleo dela fuerza,
de la constancia y de la inalterable firmeza que exigimos
de todos aquellos  quienes admitimos en nuestros sublimes
trabajos....." (e) A Grado 6. del Rgimen de los Filale-