ORA DicclaoImO ENclcLoPnDIxo D LA. MASC1ONERU I- 654


dar una definition legal de la Opresion, como destruirla
completamente por medio de instituciones, cualesquiera
que sean stas. Sobre el derecho de resistir  la Olpresio.n
se funda precisamente el derecho de guerra. Esta decide
en definitive entire el opresor y el oprimido, cortando as
el nudo que la filosofa, la poltica y la justicia humana, no
son bastante potentes para desatar. Por esto podemos de-
cir que la Sociedad no est fundada en el derecho ni en la
justicia, sino en esas eternas leyes de la fuerza brutal, prin-
cipio original del Universo cosmolgico y sociolgico que
Darwin descubri en aquella ley denominada struggle fbor
li/ey y que Itaececl sistematiz como principio general de
todas las cosas (e).
 OR..--AI;reviatura indistinta de las palabras Oriente y
Orador. El sentido se desprende fcilmente, segun el sen-
tido de las frases en que se emplea. Muchos escriben sola-
mente esta abreviatura para la palabra Oriente.
 ORA ATQUE LABORA-Lema de los Prncipes del
Real Secreto.
 ORACULO-Segun lo define Sneca, "Es la voluntad
de los dioses anunciada por boca de los hombres." Los
orculos eran una especie de prediccionesreligiosas reves-
tidas de augusta solemnidad. Fueron debidos la impacien-
cia y  la curiosidad de los hombres para conocer antici-
padamente los sucesos futuros: la impostura los acredit y
la supersticion acab por darles un carcter dc infalible
autenticidad. Los paganos no solo hacan pronunciar Ora-
culos  sus imaginarios dioses, s que tambien llegaron 
conceder este privilegio  sus hroes, que cuando eran
consultados por los hombres solian trasmitir generalmente
sus contestaciones por cierta clase de individuos que se
crcian inspirados. El origen de los orculos se pierde en la
oscura noche de los tiempos; el ms antiguo de los que se
tiene noticia es el de Moroe, en Egipto; despues vinieron
los de T.ebas y de Amnon, en cuyas comarcas imperaba el
culto de Jpiter. Los que disfrutaron de mayor celebridad
en la Grecia fueron el de Delfos, dedicado Apolo, los de
Dodona y Ammon en honor de Jpiter; el de Marte en
la Tracia; el de Mercurio en Patros; el de Vnus en Pafos;
el de Minerva en Micenas; el de Diana en la Clcida;
el de Pan en la Arcadia; el de Esculapio en Epidauro
y en Roma; el de Hrcules, en Atenas y Cdiz; el de Se-
rapis, en Alejandra; el de Trofonio en la Beocia, etc.
Los orculos se consultaban en todas las circunstan-
cias de la vida, tanto de la pblica como de la privada; lo
mismo los mras importantes que los mas triviales; la paz, la
guerra, las innovaciones del gobierno, los establecimientos
de las colonies, las nuevas leyes, la construction de los
edificios, el matrimonio, un viaje, cualquier cosa en una
palabra, daba occasion para consultar el Orculo. Los egip-
cios daban entero crdito y prestaban ciega sumision  las
decisions de los oriculos. Estos los introdujeron en la
Grecia y all llegaron  tomar tal incremento, que solo en
la reducida provincia de la Beocia se llegaron  contar
treinta y cinco y otros tantos en el Peloponeso. Cada uno
de ellos tenia una manera particular de anunciar la volun-
tad  las contestaciones de los dioses. En el de Delfos, que
lleg  adquirir una indiscutible superioridad sobre todos
los dems, la sacerdotisa Pitia era la encargada de dar las
contestaciones en medio de los mayores y mas convulsivos
trasportes de un furor divino. En Dodona, daban las con-
testaciones ciertas mujeres,  unas palomas y hasta algu-
nos troncos de rboles llegaron  transmitir la inspirada pa-
labra de la divinidad. Jpiter Anmon se dignaba contestar
l mismo  sea por boca de su misma esttua. Amphiaro
era mas exigente; era necesario prepararse antes con ablu-
ciones y otras ceremonies preparatorias para que se dig-
nara aparecer y dar sus contestaciones durante el sueo.
Los orculos daban susrespuestas demilmaneras diferentes:
 de palabra, por escrito, en prosa  en verso; era necesario
 muchas veces buscar la deseada contestacion en la primera
 palabra que se oia  la salida del Templo, en la mas ligera
 agitacion  en el mas insignificant movimiento que se ob-
 servase en la estatua del nmen, en el de los pececillos de
 un estanque situado en las inmediaciones del Templo,
 etc. etc. Los romanos no tuvieron ningun orculo
 clebre; este honor recay en la famosa Sibila de Cu-
 mas, que se present  Tarquino el soberbio para ofrecerle
 la coleccion de las profecas que habia hecho sobre el fu-
 turo destino de Roma, despues de lo cual desapareci y se
 extinguieron los orculos en aquella ciudad. Aunque en
 casos extraordinarios enviaban emisarios para.consultar
 los grandes orculos de la Grecia, los romanos se conten-
 taban ordinariamente con las predicciones de sus augures
 y arspices, que los sustituian. En general era necesario in-


terpretar todas las contestaciones, porque el lig.u ,. 1.:
los dioses fu siempre misterioso y .-ibl,.rii;t.:.:. ":u1':.-
via un double sentido. As, por ejemp:':., la Pionria dji.o
Creso: "Si el rey de Lidia pasa el Halys destruir un gran
imperio," lo cual podia verificarse,  bien destruyendo el
imperio de Ciro, 6 ya perdiendo Creso el suyo.
 Segun cuenta Suetonio, habiendo Neron consultado  la
 Pitia para saber qu eralo que mas debia temer, el orculo
 le di la siguiente respuesta: "Desconfia de los setenta y
 tres aos.,, El emperador se tranquiliz creyendo que se
 trataba de algun peligro que podria amenazarle al llegar a
 .aquella edad, pero cuando se vi derribado por el anciano
 Galba, que acababa de cumplir los setenta y tres aos, en-'
 tnces comprendi claramente el sentido que envolvia
 la respuesta que le haba dado la Pitia,  lo que segura-
mente se hubiera dado cualquier otra version  no ocurrir
este suceso. Lucano atestigua que la f en los orculos dra
bastante poderosa aun en tiempo del imperio para infun--
dir el mayor temor  los prncipes. "Los orculos perma-
necen mudos, dice ste. desde que los principles temen al
porvenir: stos han prohibido  los dioses quie hablran, y
los dioses... han obedecido.
 Los orcudos no pudieron evadirse siempre  la corrup-
 tora tentacion del oro. Filippo y Alejandro consiguieron
 hacerles dar las respuestas que mejor convenian  sus in-
 tereses, lo que hizo decir en tono de chanza  Demstenes
 que la Pitonisa filipizaba. El poco caso que hicieron los
 romanos de las predicciones de los orculos para invadir.
 Sla Grecia, y la dominacion  que por ltimo la llegaron 
 reducir, fueron la principal causa del descrdito en que
 stos cayeron: la ilustracion fu descubriendo poco a poco
 tambien las artimaas y bellaqueras en que se sostenian,
 y esto, unido  algunas aventuras tan escandalosas como
 la que ocurri con Mundo, sacerdote de Saturno, y con
 otros impostors que abusaron de su carcter sagrado y de
 lapblica supersticion, acabaron.por hacer desaparecer casi
 por complete la ciega credu'idad que por espacio -de tan-
 to tiempo haba entire los hombres: y decimos casi,
 y no por entero, porpue  pesar de la propagacion de.
 las luces, la adivinacion se ha perpetuado hasta nuestros
 dias, no siendo raro encontrar aun hoy en medio del pais
 mas civilizado, muchos impostores que se atreven  ase-
 gurar que poseen el don y la ciencia de la adivinacion yno
 faltan gentes que les dan crdito y que les pagan 
 precio de oro el imported de sus mentiras (*). A -Ord-
 culo de Cos. Ttulo de un grado de la Masonera Ytri-
 ca (#). V.-Ytrica.
 ORADOR-(En latn Orator, de Orare hablar). Antigua-
 .mente se daba este ttulo  todo aquel que arengaba  la
 multitude,  que hablaba en pblico. Posteriormente se llam
 as al que despues de haber escrito  -preparado un dis-
 curso, lo pronunciaba ante elpueblo.Enla acepcion mas ge-
 nuina y general de la palabra es el que sabe convencer,
 conmover y entusiasmar  sus oyentes.
 Entre los antiguos el Orador defendia en la plaza pbli-
 ca, en el Foro, delante del Arepago  del Senado, la cau-
 sa de las leyes, de la libertad; de la patria y de los acusa-
 dos polticos.
 Este arte era completamente libre. Nadie sabe que
 Demidio, Esquines, Demstenes, Ciceron y Hortensioi
 estuviesen graduados en las universidades de Roma y
 de Atenas, ni que antes de usar de la palabra, exhi-
 biesen el certificado delpreceptor de su demarcacion
 de haber pagado alguna contribution para poderlo veri-
 ficar. Estas bellas y felices invenciones solo han tenido ca-
 bida en nuestros tiempos modernos,paia los que nada, ab-
 solutamentenada, hace la naturaleza. Para los legisladores
 de nuestros dias, nadaimportala organization, los ademanes
 nobles, la several lgica, los movimientos, las figures, la
 elocuencia perslasiva, en fin ninguno dde los maravillosos
 dotes del ingenio. Para ellos lo que constitute el verdadero
 Orador es el impuesto y esto quiz sea la causa de que la
 la mayor parte de los Oradores se crean obligados  su vez
  hablar y abogar continuamente en favor del mismo al
 que tanto deben.
 "En los parlamentos se han puesto en moda hoy una
 clase de oradores que presuntuosos y llenos de ambicion
 se encuentran  todas horas dispuestos  hablar sobre cual-
 quier objeto; invaden la cmara y la tribune,  impiden
 subir  ella  los hombres instruidos, pero sensatos y tmi-
 dos. Disputan, zahieren, dan tormento  las palabras y ar-
 man una insoportable batahola  la que llaman oratoria, y
 despues de hacerse dueos absolutos de la tribune por sus
 gritos, se abalanzan  los negocios ycogen losmejores,mas
 deslumbrantes y lucrativos empleos. El diccionario politico