553 DIccCIosAIo ENCICLOPDICO DE LA MASONERIA -- MOI


mi parte, que yo os tomar por mi pueblo y ser vuestro
Dios, yo os descargar del peso con que os abruman los
egipcios y os pondr en posesion de la tierra que promet
 vuestros padres." Pero estas palabras del Seor trasmitidas
 los israelitas fueron acogidas por estos con much incre-
dulidad. Esto oblig  los enviados de Dios  presentarse
 Faraon, y haciendo uso del poder que aquel les habia
dado, hicieron delante de l various milagros; pero el rey
se burl de ellos al ver que sus magos los repetian. Aqu
empieza la historic de las doce plagas que tampoco ablan-
daron al rey. Por ltimo, segun refiere .Clemente de Ale-
dra en sus Stromates, Moiss pronunci el gran nombre
de Jehovah de tal manera, que el rey de Egipto cay en
tierra sin sentido. Esto unido  la muerte de los primog-
nitos de todos los egipcios, oblig al rey, no solo  dejarles
salir, sino que hasta les llegaron  apremiar para que lo
hicieran, con los vasos de oro y de plata y todo cuanto
les pertenecia, lo que efectuaron el dia 15 del mes de
Nisan del ao 430 despues de haberlos establecido en ella
Jos y el 1491 antes de J. C.
 Partiendo de Ramesses, establecieron su primer campa-
mento en Succoht; el segundo en Etham, y el tercero en
Pi-hahiroth. All se apercibieron de que Faraon, al frente de
todas sus tropas, iba en su persecution. En trance tan
apurado, Moiss estendi su vara sobre las aguas del mar,
y estas se separaron dando paso  los israelitas que llega-
ron todos sin novedad  la orilla opuesta. Empeado Fa-
raon en perseguirlos, se meti imprudentemente por el
mismo camino, con todo su ejrcito, pero Moiss volvi 
estender su vara, y reunindose las aguas, perecieron to-
dos abogados. Con esta occasion, compuso un cntico en
accion de gracias, que se encuentra en el Pentateuco, y
que es considerado, en justicia, como uno de los monumen-
tos mas grandes de la poesia de los semitas. Durante el
transcurso de los aos que siguieron  este memorable he-
cho, la historic de Moiss se confunde con la de los he-
breos, realizando una series no interrumpida de .ilagros,
adornados en las tradiciones orientales con los vivos colors
que tanto caracterizan los relatos bblicos. En el desierto
de Mara, endulz las aguas con ayuda de un pequeo tro-
zo de madera que Dios le haba dado rden de echar en
ellas para hacerlas potables. En el desierto, debi el pue-
blo su existencia, al man y  las codornices que en prodi-
gioso nmero vinieron milagrosa y constantemente  im-
pedir que el hambre hiciera sus estragos; en Raphadin
apag la sed del campamento, haciendo brotar agua
en abundancia de una roca, tan solo con tocarla con su
vara, etc.
 Una vez en el desierto, fueron  reunrsele Sfora y sus
 hijos, acompaados de Jethro, que le di consejos, en los
 que el sabio madianita demostr un talent politico supe-
 rior, contribuyendo no poco con ellos  la organization
 de las doce tribus. Moiss subi diferentes veces al monte
 Sina, en donde recibi la ley, que promulgada al fragor de
 los truenos y en medio de los fulgores de los relmpagos,
 realize la organization poltica del pueblo de Israel,
 constituyndolo en nation. Aqu es donde se coloca el in-
 cidente del vellocino de oro fabricado con el consentimien-
 to de Aaron. Despues de hacer un ejemplar escarmiento
 entire los culpables, y temeroso de que Dios tomara aun
 mayor venganza, volvi  subir  la montaa para iim-
 plorar su person. Entre tanto, se ocup de todo lo que
 concernia  la organization del sacerdocio y al adorno del
 tabernculo, dentro del cual se coloc la ley grabada so-
 1re dos tablas de piedra, conforme se lo habia mandado el
 Seor. Las enreauzas morales de este period de la pere-
 grinacion, fueron inspiradas por Dios mismo, y transmiti-
 das por la tradition oral, hasta que mas tarde fueron
 recogidas y compiladas en la Mishna. A estas instituciones
 el legislator aadi la distribution del pueblo en classes
 distintas. Formn tambien el padron, segun el cual result
 que habia 600.000 hombres en estado de tomar las armas;
 cifra enorme, que ha provocado la crtica y la duda. A to-
 dos estos trabajos, hay que agregar los cuidados y fatigas
 que le abrumaban continuamente para gobernar a un
 pueblo rebelde, en el que  cada moment estallaban nue-
 vos disturbios y sediciones; lo que oblig  Dios  emplear al-
 gunas veces los mas aterradores castigos. Hasta sus mismos
 hermanos Aaron y Mara se atrevieron  murmurar de l,
 por esto fueron heridos instantneamente por la lepra, en
 just castigo de su desobediencia. Moiss habia enviado
 emisarios a reconocer la tierra prometida;  su regreso le
 dieron las noticias mas espantosas, exagerando los peligros
 que tendrian que arrostrar para recabar la conquista de un
 pais cubierto de poblaciones, y cuyos habitantes, de un ca-


rcter feroz, se hallaban organizados militarmente. Estas
noticias provocaron una gran sedicion, durante la cual,
la tierra se abri bajo los pis de los rebeldes, y se los
trag. Sin embargo, el pueblo continue murmurando, pero
Dios los hiri con el fuego del cielo, haciendo perecer  ca-
torce mil setecientos revoltosos. Por mediacion de Moiss,
los israelitas vencieron  diversos reyes, y se apoderaron
de Galaad, en donde estableci las tribus de Gad, Ruben
y una parte de la de Manass. Pero  pesar de todos sus
trabajos Moiss no pudo terminar su mission. Un moment
de duda y de incredulidad ante el pueblo amotinado, le
privaron, en castigo, de poder penetrar en la tierraprome-
tida, y de completar as su obra. En los campos de Moab,
 la vista de aquel Jordan que debia sealarse con milagros
semejantes  los del mar Rojo, conociendo la proximidad
de su carrera, aprovech los ltimos moments que le-que-
daban para reprimir los abusos que se habian introducido.
Promulg segunda vez laley que mand esciibir en un libro;
hizo present al pueblo las bendiciones que esperaban 
los que la cumpliesen, y las maldiciones que caerian sobre
los transgresores, ydespuesde bendecir al pueblo, entonan-
do su postrer cntico profetico, subi pr mandato del Se-
or  la cspide del monte Nebo. All Dios le hizo
contemplarla tierra prometi la para qu ia avieran sus ojos,
ya que no podian pisarla sus plants, despues de lo cual,
rindi su espritu, sin dolor ni enfermedad, durmiendose en
el Seor,  los 120 aos de su existencia, el ao del mun-
do 2584, y el 1451 antes de J. C.
 La Escritura dice que muri por mandato del Seor, y
que su cuerpo fue enterrado por ministerio de los ngeles
en el valle de Mohab, comarca de Phogor; sin que nadie
haya podido descubrir jams el verdadero punto en que se
situ su sepulcro.
 Los autores de la cLala afirman que los milagros que
realize Moiss, fueron debidos  la virtud de su bastion 
vara, que, segun decan habia sido hecha por Dios mismo,
entire las dos vsperas del sbado,  sea en la tarde del 6.
.dia de la creacion del mundo, y sobre el cual se hallaba
maravillosamente grabado el augusto numbre de Dios, que
ellos llamaban Tetragrammaton,  de cuatro letras. En el
Zoar, que es un comentario sobre los cinco libros de 3oi-
ss, se dice que los milagros estaban grabados sobre el
baston, junto con el Santo Nombre de Dios. Jonathan en
su Targeum  parfrasis caldea dice: "que habiendo sabido
Raquel (que era Jethro  su padre) que Moiss se habia
salvado de Egipto, le hizo encerrar en una mazmorra sub-
terrnea, en donde Sfora, su hija pequea, le aliment
por espacio de 20 aos, despues de los cuales, le sac de
ella.' Aade luego, "que habiendo entrado un dia en el jar-
din de Raquel para rendir gracias  Dios por haberle ga-
rantido y salvado con su omnmodo poder, se apercibi de
una vara  baston sobre el cual se hallaba grabado su ine-
fable nombre y que arrancndola de la tierra en donde se
hallaba fija como si estuviera sembrada, la tom y be la
llev. "En el Schalfelet ha Kabula, que es una historic cro-
nolgica que comprende desde el principio del mundo
hasta el siglo xvi, se lee poco mas  menos lo mismo; pero
en donde se encuentra mas claramente detallado, es en un
Scomentario nuy antiguo y raro, titulado, Mfed-rasclh Vaios-
cha, impreso en Constan'inopla. Cuenta el autor de esta
obra, que Moiss tenia cerca de 40 aos cuando sali de
Egipto, y que habindose encontrado un dia, cerca de un
pozo, con Sfora, una de las hijas de Jethro, que habia acu-
dido all para sacar agua, parecindole hermosa, le propuso
si queria ser su mujer;  esto contest ella, que su padre
tenia la costumbre de conducir  todos los que la pedan
en matrimonio, ante un rbol plantado en medio de su jar-
 din, que tenia una propiedad tan particular y peligrosa,
 que ocasionabala a muerte instantnea  cuantos se acerca-
 ban  l. Habindole preguntado Moiss de donde habia
 venido este rbol, Sfora le dijo, que Dios mismo, el dia
 del sbado de la creacion habia creado aquel bastion, dn-
 dolo  Adam; que Adam lo entreg  Enoch; Enoch No;
 No Sem; Sem Abraham; Abraham  saac,  Isaac Ja-
 Scob, que se lo llev  Egipto y lo entreg  su hijo Jos.
 Muerto este, los egipcios asaltaron y saquearon su casa y
: habiendo encontrado este baston, lo llevaron al palacio de
SFaraon, en donde Jethro, que era uno de los principles
 magos de Egipto, apenas lo apercibi, se apoder de l y
 se lo llev  su casa. Algun tiempo despues, un dia que
 Jethro se encontraba en su jardn, tenindolo en la mano,
 lo hinc en tierra, en donde seguidamente ech races, y
 se cubri de hojas y de frutos; por esto le dej all, y por
 Smedio de este baston que habia llegado a ser un rbol,
 probaba  todos aquellos que tenan el designio de casar-