DICCIotNzo ENCICLOPADICO Di LA M>SOS p- MIS


dosch Templarios, que dan en contestacion, cuando se les
pregunta cuales son sus derechos. En el ritual del Escocis-
mo Reformado se dice Dominium ait ministerium, que se
traduce por el poder soberano por excelencia (*).
 MISERERE MEI DEUS-Asi empieza el salmo quin-
 cuagsimo de David, vulgarmente conocido en las funcio-
 nes de la Cuaresma que se hacen por la Iglesia  alguna
 imagen de Cristo, con el nombre de miseerere. En las recep-
 ciones de la Masonera egipcia,  de Cagliostro, la recipien-
 daria al tercer grado, prosternadajante la maestra operado-
 ra y con la faz contra la tierra, invocaba  Dios para que
 la hiciera digna de ser purificada, mientras todos los
 concurrentes entonaban en coro el Salmo miserere mei
 Deus (*).
 MISERICORDIA-Virtud que inclina. el nimo  tomar
 parte en las penas y miserias de nuestros semejantes y 
 aliviarlas. Nombre de una divinidad griega que tenia en
 Atenas un altar que gozaba de gran celebridad y
 privilegios excepcionales. El mas principal entire estos era
 el de servir de asilo  los criminals y  cualquier desgra-
 ciado que se viera perseguido por sus enemigos. Los nietos
 de Hrcules se refugiaron en l. Se la represent bajo la
 figure de una mujer de admirable blancura, con una guir-
 nalda de hojas de olivo en la cabeza, una rama de ce-
 dro en la mano derecha, y  sus pis una corneja, ave
 que entire los egipcios era tenida como muy afecta  la
 compassion (-).
 MISERICORDIA (Orden de la)-Pretendida orden mas-
 nicaytemplaria, que se trat de introducir en Paris en 1806
 por uno de tantos charlatanes que no tienen en vista mas
 que el trfico y la especulacion. Para dar mayor autoridad
  esta institution, el buen negociante, anunciaba con el
 mayor descaro, que el mismo Napoleon era el Gran Maes-
 tro secret de la misma. Descubierto y denunciado tuvo
 que huir furtivamente de Pars para no caer en manos de
 la polica, que tenia rden de arrestarlo (#).
 MISRAIM-Nombre de un Rito que tambien se ha de-
nominado egipcio y-  veces judico y represent la auto-
cracia. Fundse en 1805 y fu establecido en Paris el 1814;
fu formado por Lechangear y empez  difundirse en
la Italia meridional. Comprende 90 grados divididos en
cuatro series denominadas Simblica, Filosfica, Mstica y
Caba- lstica. Este rito pretend que Adan fu el primero
que con sus hijos constituy la primera Logia de Mis-
raim.
 MISRAIM 6 MIRRAIM-Que significa, Tierra Roja. Se-
gun la sagrada Escritura; fu el segundo hijo de Cham, que
pas  habitar el Egipto, y de quien descienden los egipcios
conocidos con el nombre de Mirraim, siendo origen tam-
bien de la denominacion que en absolute se suele dar al
Egipto, distinguindole' con el nombre de tierra de Mis-
raim. Es opinion admitida entire muchos sabios que Mis-
raim es el mismo Menes, creyndose que empez  reinar
hacia el ao 2188, segun unos  hcia el 2300 antes de
J. C., como otros afirman. Despues de su muerte, fu ado-
rado como dios bajo los nombres de Osiris, Apis  Serapis
y de Adonis. Segun Euclides, la confusion de las lenguas
fu un obstculo en un principio para la propagacion de
las leyes, de las artes y de las ciencias, siendo necesario,
por tanto, aprender  explicar por signos todo aquello
que no podia expresarse por medio de la palal ra. La anti-
gua tradition de York dice que este arte fu importado al
Egipto por Misraim, cuando fu all  poblar uno de los
valles del Nilo, propagndose en seguida  todos los paises
extranjeros. "Solo los signos que se hacian con la mano,
dice la citada tradition, se conservan aun entire los maso-
nes constructores; de los restantes se conocen un cortsi-
mo nmero" (1c).
 MISRAIM (Rito de)-Hcia el ao 1805, algunos espe-
culadores crearon, como hemos dicho, bajo el nombre de
Rito de Misraim  de Egipto, un nuevo sistema compuesto
de noventa grados, que tenia muchos puntos de semejanza
con el rito egipcio inventado por Cagliostro, y cuyos grados
estaban tomados del Antiguo Escocismo, del martinismo de
la Masonera hermtica y de las distintas reforms que tan
en boga habian llegado  estar en Alemania y en Francia.
La invencion de este sistema, se atribuye al despecho de
algunos hermanos de muy dudosos antecedentes, que no
pudieron conseguir ver realizadas sus pretensiones de for-
mar parte del Supremo Consejo del Rito Escocs, que se
acababa de constituir en Milan. Este rito, que al princi-
pio se componia de unos 30 grados, de los cuales solo se
conferian los 27 primeros, reservndose los tres restantes
para los jefes superiores desconocidos, cuyos ttulos igno-
raban hasta los mismos adeptos, se extendi rpidamente


por toda la Italia, fijndose especialmente en Npoles,
en donde fu adoptado por un Capitulo de Rosa Cruces de
Abruzzo titulado La Concordia. Sus institutores que toma-
ron el ttulo de Supremo Consejo de los grandes ministros
constituyentes de la Orden, decian que Adan y Eva fueron
sus autores, y que Dios mismo presidi los primeros traba-
jos que se celebraban en el paraso terrestre. No, Abraham,
Moiss y otros muchos patriarcas, fueron miembros del Su2-
premo Consejo  Grandes Conservadores y ministros de esta
Orden, "que es el verdadero tronco del rbol masnico, del
que son slo simplesretoos todoslosdems ritos y sistemas."
Sin embargo, dice un autor,  pesar de que su existencia
es tan antigua como el mundo, en 1815, el ritual de esta
pretendida potencia, no existia mas que en embrion, en la
imagination de sus importadores.
 Lechangeur, el autor de suE estatutos generals, Joly
 y Mrcos Bedarride, introdujeron en Francia el mis-
 raimismo en 1814, y posteriormente trataron de implan-
 tarlo en Blgica, Holanda, Suiza y otros pases. H aqu
~'omo se expresa el hermano Clavel, que perteneci  esta
Orden y  quien citan todos los autores modernos como el
mas autorizado, para tratar de este asunto: "En medio de
las desavenencias que mediaron entire el Gran Oriente y las
diferentes fracciones del escocismo, se estableci en Fran-
cia hcia el ao 1814, el Rito de M2israim  de Egipto. Los
jefes de este Rito pretendian tener el privilegio de dirigir
indistintamente todas las ramas de la Masonera, de las
que, segun ellos, el misraimismo era la fuente comun. En
un principio no confirieron mas que los altos grados y has-
ta 1815 no constituyeron su primera Logia llamada El
Arco Iris, que celebraba sus sesiones enla calle de San Ho-
norato, cerca la plaza del Palacio Real. Por esta poca, se
reunieron en ella muchas personas de mrito, entire otras
el hermano Meallet, muy versado en los studios de la An-
tigedad, que fu colocado al frente de dicha Logia. No
teniendo ritual propio, este hermano arregl el del
grado de Aprendiz misraimita, uno de los mejores que se
conocen y en el que se halla impreso todo el genio y estilo
de la antigua iniciacion. Los rituales de los dems grados
de Compaero y Maestro, los de Maestro es-angls, de Prn-
cipe de Jerusalem, de caballero del Sol y algunos otros
fueron redactados en 1820 por un hermano menos hbil,
que podramos citar,  no saber por buen conduct lo mu-
cho que desea conservar el incgnito. El misraimismo, gra-
cias al atractivo que presentaban las formas enteramente
nuevas del grado inventado por el hermano Meallet, alcan-
z una gran boga. Como los reglamentos generals redac-
tados en 1805 parecian algo defectuosos, se pens en refor-
marlos, y de este trabajo se encarg tambien el hermano
Meallet. El Gran Consejo del grado 87.0 anejo  la Logia
Arco-Iris, los discuti y aprob,  introdujo en ellos algu-
nas disposiciones, sobre cuya insercion hubo alguna resis-
tencia, aunque infructuosa, por parte de los jefes del rito,
cuya omnipotencia destruian aquellas. Al imprimirlos el
hermano Meallet fu- encargado de la correction de las
pruebas, pero habiendo caido enfermo, los jefes del Rito se
aprovecharon de esta circunstancia para ocuparse ellos
mismos de la correction, y aadir al texto, de su propia
autoridad, algunas notables modificaciones. El hermano
Meallet recobr al fin la salud, y al ver los cambios que
habian sufrido los reglamentos,  su pesar y contra el pa-
recer de los hermanos que los habianvotado, rompi abier-
tamente con los jefes del Rito, y form una Logia misrai-
mita independiente con el ttulo de Osiris. Esta no lleg 
celebrar mas que una session, porque mediaron negociacio-
nes, y el hermano Meallet volvi  recobrar su puesto de
Venerable eu la Logia Arco-Iris. A pesar de esto, se ha-
bian introducido durante este tiempo graves abusos en la
administration' del rito; no habian faltado recepciones
clandestinas cuyo product habia redundado en beneficio
de algun particular. La Logia Arco-Iris, se propuso toiar-
enrgicas medidas contra los autores de estos srdidos ma-
nejos, y algunos miembros se propusieron denunciarlos al
Gran Oriente. Pero fueron tan hbiles las maniobras de los
jefes para sembrar la discordia y la desunion entire sus con-
trarios, que cuando lleg el moment de votar la propues-
ta, esta fu desechada por gran mayora. Cierto nmero
de los descontentos, entire los que se encontraban los
hermanos Jonly, Anzon, Gaboria, Decollet, Ragon, Ri-
chard, etc., se retiraron con estrpito y formaron el 8
de. Octubre de 1816 una nueva -potencia supreme del
grado 90, y solicitaron su admission en el Gran Consisto-
rio de Ritos del Gran Oriente. En Diciembre de 1817, el
Gran Oriente public un decreto en el que, desestimando
la peticion, se negaba  reconocer al Rito de Misraim y 


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