509 DiccioNimo ENCICLOPDICO DE LA MSO1Nuh ___ MAE ritu. Tal es, segun la ilustrada opinion de algunos autores, el verdadero sentido que se debe dar los smbolos y ale- goras delcuarto y quinto grado considerados comoinstitu- ciones masnicas. Pero si tuviramos que apreciarlas segun la significacion que le han dado los templarios, much de- bemos alegrarnos de verlos abandonados. Para completar estas noticias, creemos til reproducir la significacion interpretation que le atribuyen tres de los autores mas populares y autorizados. "El grado de Maestro Perfecto, dice el catecismo, fu instituido por Salomon para excitar los Maestros buscar los asesinos de Iiram. El privi- legio que esta distincion conferia los hermanos que lo ha- bian obtenido, consista en ser los nicos quienes se co- municaba que el corazon de la vctima, reposaba en el mausoleo elevado al Oeste del Templo. Llegaban tambien conocer la solution del problema de la cuadratura del crculo que desgraciadamente no ha llegado hasta nosotros." (Clavel.) "El quinto grado, Maestro Perfecto, es una ini- ciacion solemne, las relaciones de Dios consigo mismo, como consecuencia necesaria inmediata de su existencia. El candidate, en este grado, se dedica con fervor al estu- dio del poder infinito de Dios, y de la inevitable ley en virtud de la cual, tiende incesantemente reproducirse, como para manifestar mejor la inmensidad de sus eternos recursos, y imprimir al Universo entero el sello de su divina imgen y de su grandeza. Frente frente con Dios, con Jehovah, el candidate presencia la dicha que experi- menta el Padre al contemplar su obra, y disfruta de sus prodigiosas perfecciones. Muchos autores afirman que la doctrine salomnica de este grado es la misma que sugi- ri Platon la idea de una trinidad del poder divino. Por nuestra parte debemos afirmar que al llegar este punto de la iniciacion, el candidate ha dado un paso de gigante. Ha llegado ser Maestro Perfecto en lo que las artes y las ciencias tienen de mas important, es decir, en el cono- cimiento exacto de un Dios nico, que es la primera, la nica causa del Universo al que gobierna y anima." (La- ffon-Ladebat Eighteenth degre, Ritual del grado 18.0 New-Orleans 1856). Por ltimo el hermano Ragon, nos present este grado bajo un punto de vista mas racional instructivo, desde el cual debe ser considerado en nuestros dias. "Formaba este grado, dice ensu ritual de R.'. , elter- cero y ltimo punto de la Maestra, y puede considerarse como el coronamiento del edificio. El aspirante se presen- taba con la espada en la mano, para recorder que los anti- guos representaban al sol como un guerrero celeste, arma- do contra el genio del invierno y de las tinieblas (en el sentido moral contra las preocupaciones, la ignorancia y la supersticion). Siendo modern este grado, se cuentan en l cuatro estaciones, en lugar de las tres del sistema primiti- vo, y los cuatro viajes del aspirante figuran la march del sol durante las mismas. En cada ngulo de la Logia hay cuatro luces, representando los doce meses del afo y las cuatro estaciones. Losinstitutores de los:misterios, y poste- riormente los fundadores de religiones, necesitaban un ti- po perpetuo invariable y basaron sus smbolos en los fe- nmenos de la naturaleza, que en nada se oponen las inducciones morales que pueden hacerse de ellos. El carcter distintivo de este grado es el color verde emblema de la vegetacion y de la vida, que se sucede la muerte, simbolizada en el primer punto porla rama de acacia. Para el Maestro Perfecto, la plancha de trazar, es el smbolo de la perfection, la piedra cbica, el de la emulacion, y la pie- dra tosca, el de la ignorancia: conoce el tringulo, el crculp y su cuadratura, es decir, los cuatro deberes de la perfeccion: el amor fraternal, la duda en lo que no puede demostrarse, querer para los dems lo que para nosotros quisiramos, y esperar la ltima hora con toda confianza en la bondad divina. Este grado, es el primero en que se trata del cuaternario (la nonada unida al ternario) nmero que design los elements en la generation de los series (*). Para el emblema de este grado, vase la primera figure de la lmina 19. A Grado templario practicado en algunas Logias de Alemania (#). A Gradodel Real Arca.Practicado en los Estados Unidos (4).-V. Maestro de Marca ( AS). A Grado 3.o del Eito de los Elegidos de la Verdad en 14 grados (Pars 1780); 4.0 de los primeros grados supermas- nicos y politicos, creado por los partidarios de los Estuardos, hacia el ao 1650; 4.0 del Rito Escocs reformado sea del Martinismo en 7 grados (1743); 4. del Rito Escocs Filos- fico en 18 grados, denominado frecuentemente de la Madre- Logia Escocesa de Marsella (1750); 3. del Consejo de Em- peradores de Oriente y Occidente, sea del Rito de Here- dom de Perfeccion en 25 grados, creado en Paris en 1758; 4. del Rito Escocs primitive de Namur en 33 grados (1770); 4.0 del Rito de los Filadelfos de Narbona en 10 gra- dos clases (1780); 4. del Rito de los Elegidos de la Ver- dad; 4. del Escocis mo Reformado de Tschondy (#). A (Antiguo.) Grado 14.0 del Soberano Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente, sea del Rito llamado de Heredom de Perfeccionen 25 grados (1758) (4). A (Arquitecto.) Grado 27.0 dela Serie simblica del Rito de Misraim (*). A Arquitecto (Perfecto.) Grado 5. delaseriesimblicadel Rito de Memfis ( A). A (Elegido.) Ttulo de un grado suelto, contenido en la nomenclatura del hermano Ragon (*). A (Escocs.) 4. grado de la reform propuesta por el hermano Beyerle, segun la mencionada nomenclatura ('-). A (De Hamburgo.) Ttulo de un grado de la coleccion del Herma- no Fustier (A). A (Del Pelicano.) Grado 6.0 y ltimo de la primitive Orden del Templo Moderno, creado por el her- mano Ledru en 1804, al que luego se di el nombre de Adepto del Pelicano (*). A (Y Sublime Mason.)-V. Esco- cs de la bveda Eagrada de Jacobo VI (4). A (Pita- grico. ) Grado 3. de la Masonera llamado Pitag- rica (). MAESTRO PERFECTO-Nombre del grado 5.0 delos Ritos Escoceses de 25 y de 33 grados, del grado 4.0 del Rito de la Madre Logia Escocesa de Marsella, del grado 5. del Rito de Heredom, del primer punto del grado 4.0 del Rito de los Filaletes de Narbona, del grado 4. del Pri- mitivo de 33 grados, y del Martinista Martinismo (**). MAESTRO POR CURIOSIDAD-Vase Secretario fntimo. MAESTRO PROVINCIAL DE LA CRUZ ROJA- Nombre del grado 9.0 del Rito de la Lata Observan- cia (#,). MAESTRO REAL-Nombre de uno de los grados b- blicos de la Masonera inglesa del Rito denominado Real Arca. Vase su smbolo en la fig. 11.a, lm. X. MAESTRO REINANTE b SALOMONIS SANTIFI- CATUS-Grado 12.0 y ltimo del sistema sueco (*). MAESTRO ROJO 6 ESCOCS DE HIRAM-Gra- do 47.0 de la nomenclature de la Universidad (*). A Rojo Maestro de primera clase. Masonera reformada de los Maestros decorados en tres puntos (4). MAESTRO SECRETO-Grado 4.0 del RitoEscocs An- tiguo y Aceptado. Es el primero de los capitulares que constituyen la segunda clase de este rito. Considerado el tercer grado de Maestro como un episodio dramtico de la vida humana, Hiram como un smbolo del buen princi- pio y los tres malos compaeros como los representates del mal, en el cuarto grado, continue desarrollndose lenta- mente aquel, oculto bajo el velo de la alegora. La esce- na represent el santuario el santo de los santos. En este recinto sagrado, separado de la nave por unabalaustrada de la que nicamente los levitas poseian la llave, estaba co- locado la tumba que Salomon habia mandado eregir Hi- ram. Debajo la bveda del Templo brillaba una G radiante, rodeada de los atributos de la divinidad. Desde luego se puede veren este templo consagrado los manes de Hiram, el smbolo de los misterios ms recnditos y secrets de la ciencia teognica, en los que nicamente los levitas estaban iniciados. El hermano Vassal, en el Curso complete de la Masonera, encuentra en este grado la mas alta en- seanza. "El santuario del Templo, dice, represent la conciencia del hombre; que es la parte ms concentrada de su sr, la nica que puede concebir la grandeza y la inmensidad de Dios. La balaustrada represent la razon que preserve la conciencia de los funestos efectos de las preocupaciones vulgares y fanticas. La llave del santua- rio es el smbolo de la inteligencia, que iluminando la conciencia, permit que elhombre pueda llegar hasta la ver- dad, que" concentra en s mismo, desde el moment en que se llega tener el convencimiento mas ntimo de ella. De lo que result, que la conciencia, figurada por el santuario, es como el santo de los santos, un asilo sagrado en el que nadie tiene el derecho de penetrar. La letra G que adorna la bveda del templo, significa Gloria, Grandeza, etc." La institution de este grado se atribuye Salomon, que fu iniciado en los grandes misterios de los griegos, en donde adquiri los conocimientos filosficos, que ali mas tarde con las ciencias morales y religiosas de los hebreos. Los adeptos que han visto en Hiram lapersonificacion de Jaco- bo de Molay, y en el grado de Maestro, la conmemoracion de su muerte, encuentran en el cuarto grado la continua- cion de esta alegora, y para ellos la tumba encerrada en el santuario es la del Gran Maestro, etc. El ritual Escocs, ve en el Maestro Secreto, al hombre que se afana para in- quirir la verdad que fu arrojada en la tierra por las locas contradicciones imaginadas por la usurpacion sacerdotal