LAO DrCCiONaRI ENCICLOPnDICO DE LA MASONEBIA 482 LAMPADOFORIAS-Nombre de unas fiestas que se ce- lebraban entire los griegos, encendiendo muchas lmparas en honor de Vulcano, inventor del fuego, de Prometeo que rob este element al cielo para traerlo la tierra, y de Minerva, que les habia concedido el aceite (4,). LAMPADOMANTICO Nigromante que ejercia la adivinacion por medio de la lampadomancla, sea por la 'observacion del color y las observaciones de la llama por el humo que esta despedia (1.). LMPARA-Interviene en las ceremonies masnicas, sobre todo en las fnebres, para representar lo efmero de la existencia humana. A Lmpara (Del griego lamp, brillo). Utensilio compuesto de un depsito para contener el lquido combustible y de una mecha para alumbrar, sos- tenida por unos alambres cadenillas de metal, de cuyos extremos se cuelga. Los libros hebreos son los primeros que hacen mencion de este antiqusimo sistema de alumbrado. En los tiem- pos primitivos, antes de ser conocido el uso de las lmpa- ras, se empleaban unos braseros encendidos, colocados sobre trpodes de hierro que producian ms humo que luz. Para evitar en parte los inconvenientes de esta clase de alumbrado, los orientales introdujeron la costumbre de ,quemar maderas odorficas. Despues se sustituyeron los braseros por troncos resinados que ardian manera de antorchas. Los griegos emplearon durante largo tiempo este procedimiento primitive, pero en los tiempos hericos ya haban aprendido de los orientales el uso de las lmpa- ras, que llegaron ser para ellos un artculo de primera necesidad. Consagradas al culto de los dioses, pronto fue- ron uno de los adornos ms esenciales de los templos, en donde ardian constantemente, alimentndolas, en un prin- cipio, con la grasa de las vctimas que se inmolaban en los sacrificios. Pero como el aceite abundaba en el Atica, tan luego como se descubri su propiedad combustible, le sustituyeron la grasa. Ordinariamente se emple el bronce para su fabricacion, pero tambien se hicieron en gran nmero empleando el oro, la plata y todos los meta- les conocidos, as como en vidrio, tierra cocida y otras ma- terias. Las que se fabricaban para los templos, solian ser generalmente de gran tamao, dando algunas unas di- mensiones verdaderamente colosales. Cuenta Pausanias que delante de la esttua de Minerva, en la Ciudadela de Atenas, habia una lmpara tan grande que contenia el aceite suficiente para poder arder constantemente durante todo el ao. Algunos autores poco escrupulosos no han ti- tubeado en afirmar que los antiguos habianllegado des- cubrir un aceite y unas mechas inagotables inestingui- bles, y por tanto, que muchas sepulturas eran alumbradas por estas lmparas perptuas. Lo verosmil es, que estas lmparas podan contener una cantidad de combustible bastante considerable, para que no fuera necesario entre- tenerlas con much frecuencia. A est6 obedece segu- ramente la fbula de las lmparas eternas ( A). A La Lmpara, entire los emblemas masnicos, represent la luz imprevista que se recibe de Dios. En el lenguaje simblico usado en los banquetes de la Masonera de Adopcion, se da el nombre de lmparas las copas en que se bebe. Ati- zar la lmpara, llenar la copa; soplar apagar la lmpara, es beber en el lenguaje mencionado. A Lmpara de lico- podio. Instrumento empleado en las ceremonies de la inicia- cion para producer las llamas que rodean al candidate; compnese de un largo tubo de metal adosado una espe- cie de lmpara, rodeada de una caja cazoleta y cubierta por una especie de criba. Provista la cazoleta de licopodio pulverizado y encendida la mecha de la lmpara, en el mo- mento en qlue se sopla por conduct del tubo, levantndose el polvo inflamable y ponindose en contact con la llama, se produce una llama viva y ligera, susceptible de tomar la magnitude que quiera darle el hermano terrible, que es el encargado de producirla (*). A Lmpara inextingui- .ble (Caballero de la). Titulo de un grado de la nomenclatu- ra del Hermano Fustier (t). LAMPERAIN-Uno de los siete miembros fundadores de la sociedad secret de los Carboneros de Paris, creada -en 1.0 de Mayo de 1821 (*). LAMPRIDIO-Vase Misterios. LAMPRFORO-Nombre que se daba antiguamente los nefitos cristianos durante los siete dias que seguian al del bautismo, porque durante su transcurso vestian de blanco (-). LANDELLE-Nombre de un fondista de la calle de Bussg en Paris, en cuya casa se supone haberse reunido la primer Logia de aquella capital. LANDESHUT-Vase Beneficencia. LANGHAM (Simon) Abate de Winchester y gran Maestro de la Confraternidad de los Francmasones de In- glaterra en 1375 (o). LANGUES (Savalette de)-Ilustre mason francs y uno de los fundadores de la Logia Los Amigos Reunidos, de Paris, instalada expresamente para crear en ella el Rito de los Filaletes Buscadores de la Verdad, que efectiva- mente dieron luz en 1773. En 1785 fu elegido presiden- te de la Convencion fraternal que se convoc en Pars al objeto de discutir los 10 artculos de la que, pesar de to- dos los esfuerzos de este benemrito hermano, tuvo que declararse disuelta propuesta del mismo en 26 de Mayo de 1787 (r'). LANTERELUS (Orden de los)-Instituida en 1771, por el marqus de Croismare (g). LANZA-Uno de los atributos masnicos que intervene en muchos grados como smbolo de fortaleza. A Lan- za... Distintivo que usan los diconos en algunas Logias en vez del baston ( A). A Lanza de oro (Caballero de). Ttulo de un grado del Rito primitive (,). LAO-TSEU-Que significa nio viejo: emblema de la vida y de la muerte; cuadro de la naturaleza entera, que se renueva sin cesar. Palabra de reconocimiento de los sa- bios de las Pirmides de la Orden de Memfis (*). A Lao- Tseu es tambien el nombre de un gran filsofo de la China contemporneo de Confucio y de Pitgoras, que vivi unos 600 aos. antes de J. C. y ense la doctrine de la metemp- sicosis. En la China es considerado como una encarnacion del dios Lao-Kium, quien se da el sobrenombre de gran- de, emperador, monarca del cielo, alto y santo abuelo. Lao-Tseu, fu el fundador de una doctrine, cuyos adeptos no bajan hoy dia de cien millones. "Yo nac, dice, antes que se manifestara la primera forma corporal. Aparec an- tes que el supremo principio; trabaj en el origen de la material simple y organizada; estuve present al primer desenvolvimiento de la gran masa y sali por las misterio- sas puertas de la inmensidad del espacio." "Por esto Ko- Hivuan en el prefacio del Tao-te-Kuig, dice: Lao- Tseu exis- tia por s mismo, se haba producido antes que la gran Nada. No puede ser expresado y las tradiciones .refieren que apareci en tiempo de Yu. Su nombre empez reve- larse despues de haber transcurrido numerosas edades para el mundo, en el seno del caos misterioso, en los tiempos ms remotsimos y antes de la organization y desarrollo de las primeras cosas. Descendi de nuevo para ser el ins- titutor de los emperadores durante la sucesion de las ge- neraciones, sin interrumpir nunca su enseanza. El hombre no puede comprenderle, ni conocerle." Otra leyenda aa- de, que despues de la creacion del cielo y de la tierra, an- tes y hasta el tiempo del rey Tang de la dinasta de Yu, fu el institutor de todos los reyes, despues de haber trans- tormado su persona y de haber descendido en el siglo. Du- rante el 17.0 ao del reinado del rey Tang de la dinastia de Yu del ciclo Kia-Tseu, del ao Kengchin, fu cuando em- pez revelar los misterios de su nacimiento. Desde el lu- gar de la gran pureza y de la constant razon, recibi del gran mar la esencia del sol, transformada en los cinco co- lores primitivos y form un globo del grandor de una bur- buja. En este intervalo Yu-Nin (la virgen preciosa como la perla), se encontraba durmiendo la siesta: la burbuja que contenia la ciencia del sol, cay en su boca y se la trag. A consecuencia de esto, concibi y estuvo en cinta por es- pacio de cchenta y un aos, hasta el ao noveno del rei- nado de Wonting, del ciclo Ken-chin, en el que la virgen bella como el jaspe puso al mundo, por el lado izquierdo, un nio con los cabellos blancos, llamado Lao-Tseu viejo y criatura al mismo tiempo. Naci debajo de un rbol lla- mado Li, y ensendole con la mano dijo: "H aqu mi nombre de familiar Su pequeo nombre fu Eul y su t- tulo Peyang. Desde el noveno ao del reinado de Won- ting, de la dinasta Yu, hasta el noveno del reinado de Tchaowang, del reinado de Tsin, permaneci en el mun- do: despues se retir al Occidente sore el monte Kowen- Lun, en donde permaneci novecientos noventa y seis aos. Bajo la dinasta de los primeros emperadores de Tang se elevaron gran nmero de templos en honor de Lao- Tseu y el libro que lleva su nombre fu comentado en to- dos los colegios. Sus sacerdotes, supersticiosos en extremo y entregados una multitud de prcticas groseras, se divi- den en dos classes: los ms instruidos son los de Lao-Sse Tao-Tchang, y los segundos Tao-Sse doctors de la ra- zon. La religion de Kong-Fou-Tseu, religion do amor y de rden, de moral y de justicia, que reconoce un Dios remu- nerador, ha acabado por prevalecer sobre la de Lao-Tseu (#1).