INI = DIccioNARI ENCICLOPDICO DE LA MASONERA 432


nes de Caballera," dice Dumast, "imitaron cuanto pudieron
 los masones, porque el Aguila Negra, el Aguila de dos
cabezas y el Fnix que usaban como divisa, son emblemas
masnicos y proceden del magismo oriental." Ch. Dupontes
al comparar las leyes, forma y objeto de la Orden Masnica
 los de la Caballera, fu do opinion que la Mas.'. era la
misma caballera perfeccionada y practicada de un modo
mas pblico." Se v, pues, que Dupontes, tom en su Enci-
clopedia masnica el efecto por la causa y que hubiera
sido mas lgico si nos hubiera manifestado que la caballe-
ra era por el contrario un ramo  dependencia de la Ma-
sonera. Tambien nos present el Portugal, caballeros
valerosos  ilustres. Los doce de Inglaterra, acerca de los
cuales el ilustre Camoens nos ofrece un episodio en el 6.0
canto de su famoso poema, no sern olvidados de los ma-
sones portugueses.- Orden del Templo.-Quin no reconoce
la historic trgica de esta Ord.'. military y monstica, cuyos
miembros eran llamados: Pobres Caballeros de la Ciudad
Santa, Soldados de Cristo, Milicia de Salomon y, comun-
mente, Templarios? En 1118 Hugues de Paginio, Geofroy
de Saint Aumer y otros siete caballeros mas, fundaron esta
Ord.'. clebre, con objeto de ayudar  la conquista de la
Palestina y de reunirse  la Cruzada de que era jefe Godo-
fredo de Bouillon. Fu el designio principal de estos cruza-
dos franceses, consagrarse  la prctica de las virtudes
cristianas y militares y proteger de los ataques de los mu-
sulmanes  los peregrinos que, de todos los puntos de
Europa, se dirigian  Jerusalem por devocion  los Santos
Lugares. Poco tiempo despues, el nmero de sus miembros
habia aumentado considerablemente y en 1128 el Concilio
de Troyes reconoci la institution. Distinguanse los tem-
plarios por un valor inalterable, recibiendo con frecuencia
de los reyes y de los grandes, fondos y donaciones cuantio-
sas en premio de sus hazaas, llegando  ser tal su opulen-
cia que mas tarde le sirvieron de pretesto y ocasionaron su
ruina!... Recelosos los soberanos y sacerdotes al ver que la
Ord.'. del Templo ejercia un grande influjo moral y pol-
tico, fueron causa de que sobre los templarios recayese
la nota de herejes, sodomitas y rebeldes, para cohonestar
sus designios. Mas quin ignora que los dos nicos crime-
nenes que pudieron imputarse  aquellos caballeros en el
siglo xiv, dice la Revista Mas.'. fueron otros que sus inmen-
sas riquezas, temibles por esta razon  los ojos de los reyes,
no menos que por su sistema religioso no conforme en un
todo con el de la Iglesia, prestndose el mismo romano
pontfice  consumer tal atentado? Los absurdos y crme-
nes que suponan  los templarios y los crueles suplicios 
que fueron condenados por Felipe el Hermoso y el papa
Clemente V, excitaron tan just indignacion, que, la mayor
parte de los escritores modernos, al querer rehabilitar su
memorial, van hasta asegurar que los templarios nunca tu-
vieron prcticas secrets, faltando en esto  unhecho com-
probado por la misma historic. Si impossible es negar 
aquellos caballeros el valor y la generosidad, nadie podr
tampoco desmentir la costumbre, comun entire ellos, de
unirse en asambleas msticas, en donde solo podian conser-
var, con el mayor celo y escrpulo, la herencia de la anti-
gua Iniciacion. A fines del siglo xvn, se encontr en Ale-
mania en el tmulo de un templario, muerto antes de la
persecucion de la Ord.'., una especie de talisman, el cual
contenia, adems de muchos otros smbolos propios de su
Orden, los siguientes: el Comps, la Escuadra, la Esfera, el
Pentgono de Pitgoras y el Ogdoado Gnstico, que sim-
bolizan los ocho dioses Cabiri de Samotracia, los ocho
principios egipcios y fenicios, los ocho dioses de Xencra-
tes y los ocho ngulos de la piedra cbica. Adems, los
templarios reciban, como divisa de su rden, un cinturon
sustituido despues por una banda de la cual proceden todos
los cordones modernos y las insignias usadas hoy general-
mente. Tal es la opinion de G. Dumast y de various escri-
tores. "As es que, la Ord.'. del Templo, de la cual se ha
hablado de un modo tan diverso, no era, segun Vassal, sino
un anillo de la gran cadena de la Iniciacion mstica, colo-
cado visiblemente entire los tiempos Antiguos y Modernos."
Fu este el motivo que indujo  Hugues de Paganis, prin-
cipal fundador de la Orden del Templo, para reunir en ella
todas las ventajas obtenidas.hasta entonces por medio de
la Iniciacion y de la Caballera, siendo el intent de ste,
que la milicia fuese til  la patria por el brazo, y que los
jefes lo fuesen por la libertad de sus ideas. Los preceptos
fundamentals de aquella asociacion eran la benqficencia y
la tolerancia. De la primera daban una prueba en las abun-
dantes limosnas, que, tres veces por semana, distribuian 
las puertas de sus numerosos monasterios; y la segunda,
se deja ver en la hospitalidad que dispensaron  sus prisio-


neros en la guerra de Palestina. La denominacion de Caba-
lleros del Templo, no hace alusion, como muchos pretenden,
 la iglesia del Santo Sepulcro  al Templo de Salomon;
porque los jefes de la Ord.'. querian referirse, dice G. Du-
mast,  otro templo mas digno de la Divinidad, cual es
nuestro planet; poblado en general de hombres libres y
virtuosos. Era en la construction de este ltimo templo
inmaterial, contina el mismo autor, al cual se consagraba
la Ord.'. Serviales de smbolo el erigido por Salomon, y no
por llevar el nombre de templarios dejaron nunca de ser
iniciados  masones. Cuando en el siglo xiv tuvo lugar la
persecution de esta ilustre Ord.'. la mayor parte de sus
miembros regresaron  la gran familiar masnica  la cual
pertenecan, dando lugar este suceso  que Barruel Gassi-
court, y otros calumniadores de la Iniciacion, hicieran
career  muchos soberanos que los Mas.'. eran los que ver-
daderamente estaban encargados de vengar la muerte de
Jaime 1e Molay y de sus compaeros, contestando  se-
mejante suposicion el autor de Misterium Baphomeli reve-
latum, que los masones europeos son muy anteriores  los
templarios. Templarios Modernos  Joanistas en 1804.-Un
mdico llamado Bernard Raimond Fabr Palapart, consi-
der un deber tratar de rehabilitar la memorial de los anti-
guos templarios y logr, con algunos amigos, organizer una
nueva secta del mismo nombre, la cual pudiera reputarse
como sucesora de la Ord.'. delTemplo. Los nuevos templa-
rios, temiendo encontrar algunas dificultades en tan vasto
proyecto, dieron  sus primeras reuniones el carcter de
Masnicas, Ord.'. que en 1805 obtuvo del Gr.'. Or.'. de
Francia, las constituciones que necesitaba para former la
L.'. de los Caballeros de la Cruz, que mas tarde tambien
di origen  un Cap.'. de Rosa-Cruz. Hizo pblica su exis-
tencia aquella Ord.'. en 1806. Con motivo del casamiento
de Napoleon con Mara Luisa en 1810, di la misma en
Pars una fiesta brillante, al finalizar la cual se distribuye-
ron gran nmero de limosnas. En tanto, el Gr.'. Or.'. de
Francia ignorando aun las pretensiones de la nueva Ord.'.
y recelando que pudiera convertirse en una autoridad
rival, invit en 1811  tres de sus miembros para que pa-
sasen  dar cuenta de su doctrine ante el Consistorio de
todos los Ritos, situado en Pars. La doctrine de los nuevos
templarios est tomada, segun la Revue Magonnique n-
mero 6, del Evangelio de San Juan Bautista, sencillamente
y sin hacer referencia  los milagros que en l se mencio-
nan. No profesan los sectarios de la religion de San Juan 
Juanismo, ideas fijas sobre la naturaleza de Cristo  quien
unas veces reputan como  un hombre superior, que reci-
bi la Iniciacion en Egipto para transmitirla  todos los
hombres indistintamente; y otras, es l hijo de Dios y parte
esencial de la supreme inteligencia. El Gran Oliente de
Francia, penetrado de las intenciones justamente religiosas
de la nueva Ord.'. de Caballeros templarios, les permiti
el libre ejercicio de sus dogmas, desde cuya poca forma
uno de los cuerpos  es parte de la Masonera, procediendo
la nueva Ord.'. en 13 de Enero de 1833  inaugurar un
templo  iglesia en Paris, acto solemne que fu celebrado
pblicamente: siendo un hecho, que algunos hombres res-
petables pertenecen  esta nueva sociedad, la cual se sos-
tiene an.-4. Masonera en Francia.-Antes del siglo xvii
no se contaban en Francia sino masones aislados, pero en
1725, algunos ingleses, entire ellos los Lords Derwent-
Water y Harnweter, fueron los primeros, que en Pars es-
tablecieron algunas LL.'. Nacionales. Tres grados los de
(A.'. Comp.'. y Maest.'.) fueron los primeros que se adopta-
ron al ser la Masonera introducida en Francia: aunque en
1728, un escocs, el Doctor Ramsay, suponiendo que la
Masonera trae origen de la poca de las Cruzadas, y que
haba sido formada aun en los mismos campamentos de
estos caballeros, aadi  los tres grados anteriores tres
mas, de un carcter puramente military yllam  su sistema
Escocismo. Tan fatal innovacion fu causa de otras muchas.
Escocia, Inglaterra y Alemania, tuvieron del mismo modo
su escocismo; al mismo tiempo que Francia adopt otro
sistema de veinte y cinco grados que mas tarde recibi el
aumento de ocho mas, contando por todos treinta y tres,
segun hoy le conocemos. Trat el Oriente de Francia, hace
poco, de simplificar los treinta y tres grados del Rito Es-
cocs y organize cuatro Ordenes, tales como el Secreto, el
Escocs, el de Caballero de Oriente, y el de Rosa-Cruz, los
que unidos  los tres primeros, componen el Rito Moderno
Francs. Ha sido despues de esta reform que una lucha
vergonzosa se declar entire los Ritos: siendo incalculable
el dao que ha causado  la Masonera francesa, contienda
semejante sobre preeminencias masnicas.-5.0 Masonera
de Adopcion.-La Francia es, sin duda, la cuna de la Maso-