Letra dcima del abecedario mas-
 snico, cuya forma escrita-varia se-
 gun las epocas y los ritos, como
 puede consultarse en las figures de
 la lalmina que acompaa la pgina 32
 ., del JDiccincmrio. Es adems la dcima
 A letra del alfabeto castellano, novena
 (y tercera vocal), de la lengua latina,
 as como de todos los idiomas deriva-
dos de sta y de las germnicas. Antiguamente se daba esta
denominacion de I la J, que efectivamente no era mas que
una i por su forma, como lo atestiguan aun las ediciones
primitivas ylos manuscritos de la Antigedad. Como signo
numeral indica, en el idioma espaol, el noveno lugar  ob-
jeto de una srie. Como letra numeral, entire los griegos, la
 con un acento encima valia 10 y con el acento debajo 1
10,000. Entre los romanos, una I valia 1; dos, 2; tres,
3; etc. Colocada  laizquierda de otro nmero, disminuye su
valor en una unidad,  la derecha la aumenta y cuando se
coloca en medio de dos signos, la quita al de delante, como
xrv, catorce. Cuando la ponian un trazo encima,i, valia cien;
aunque en ciertos casos conservaba este valor sin dicho
trazo. En las inscripciones latinas se empleaba frecuente-
mente la I como abreviatura para designer muchos nom-
bres, como, Junius, Jpiter, ibi, inmortalis, imperator, etc.
En el formulario qumico, design al Iodo. Como smbolo
entire los chinos, represent la primera persona de la tri-
nidad, que figure  la cabeza de las teogonias de los secta-
rios de Lao-Tseu; la que uno mira y no se v, siendo las
otras dos Hi y Oei, una de las cuales represent,  lo que
se escucha, y no se oye, y la otra  lo que se quiere, pero
que no se puede coger. Estos son los tres eslabones de una
cadena (Tao) que va de la extrema luz,  la extrema verdad.
La i, se deriva del iota griego y equivale al Jod de los se-
mitas. En el lenguaje geroglfico, design la mano del hom-
bre, en la que reside su fuerza y su podero y de la que se
sirve para todas las operaciones. Uno de los geroglificos
que suele encontrarse frecuentemente sobre los monumen-
tos egipcios, es la representation de esta letra, y design el
principio activo y fecundante de la virilidad. La letra lod
es la primera de las cuatro que componen el nombre de


Dios, de los hebreos, ieoue  ieve, que en general se pronun-
cia Jehovh. La I es adems una letra misteriosa que figu-
ra sobre una de las dos columns, en los templos de los R.'.
 filosficos  perfectos Maestros, grado 4.0 del Rito Mo-
derno Francs, y es inicial de Isis (la naturaleza), y las dos
iimisteriosas, cuyas iniciales constituyen la palabra sagra-
da de este grado, son iniciales, la una de la palabra India
y la otra de Ignorancia. En general en todos los Ritos, se
encuentra que en el grado de Caballero R.'. p, la palabra
sagrada est formada por las cuatroiniciales I.'. N.'. R.'.I'.
Como esta palabra nunca se pronuncia, sino que se debe
indagar, en la forma que solo conocen los hermanos deco-
rados con este grado, en la instruction respective, se debe-
r buscar su Eignificado (*). A Sobre la baveta del man-
dil de los Intendentes de los edificios, grado 8.0 del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado, se bordan tres letras, entire
las cuales figure una I.'., que es inicial de lah 6 Jah (Dios).
Enlasjoyas de los Grandes Maestros Arquitectos, grado 12.
del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, se ven las cinco co-
lumnas que constituyen el tipo en los rdenes de arquitec-
tura, y sobre el capital de las mismas vnse grabadas cinco
letras, que son las iniciales de sus respectivos nombres.
Como casi todas las que vemos en Espaa, son de proce-
dencia francesa, la I.'., sobre la column distintiva del rden
Jnico, se halla grabada una I.'. que es la inicial de
Ionien (**). A Las nueve tiendas quefiguran en los lados
del exgono del Campamento de los Prncipes del Real
Secreto, grado 32.0 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado,
se distinguen por otras tantas letras. Dos de estas tiendas
estn designadas por la letra I.'. La primera design la de
los Sublimes Elegidos de los quince,  sea la de Zorobabel.
La segunda corresponde  la de los Maestros, Compaeros
y Aprendices. Por lo dems, estas iniciales por s solas, no
tienen sentido ni significado alguno, porque no son mas que
las letras que reunidas forman la palabra sagrada de este
grado (*). A La I.'. se emplea como uno de los medios
de reconocimiento entire los Caballeros del Templo Moder-
no. Siempre que les es possible uno de ellos, figure, traza
 describe una M.*.; en contestacion traza el otro una I.'. (#).
A En el centro de la estrella flamgera que figure en el
simbolismo de los Caballeros R.'. B de Kilwinning de He-