GEN = DICIONABIO ENCICLOPDICO DE LA MASONEBA 334


ris y al Vulcano, de los pueblos antiguos de Egipto y de
Grecia. La hembra, cuya naturaleza es hmeda, represent
al Agua; principio universal, sin el cual nada podria existir.
Respecto  la simiente, podemos considerarla como ocu-
pando el lugar del Aire; y como este fluido, penetrando
hasta los ltimos  mas ocultos tomos de los cuerpos. Ved
porque el Paracleto  Espritu Santo, que procede del Pa-
dre y del Hijo, est representado entire los cristianos por
un pjaro (una paloma). En fin, el poder creador de la.hem-
bra, fuego terrestre, movimiento interno que pone en ac-
cion los principios seminales y hace germinar el embrion,
tiene por emblema  la Tierra, madre de todos los series.
El Hijo, sr nuevamente dado  luz y product de los cua-
tro principios mencionados, ocupa el centro. Es smbolo
del Monad, unido al Cuaternario, razon porque el nmero
cinco estaba consagrado  Fhoth, Hermes, Mercurio, Ho-
rus y Apolo. Ciceron y algunos mitgrafos contaban cinco
soles. Encontramos  estos en la Naturaleza,  saber: 1.0 La
luz increada y creadora, 2.0 La luz creada y generadora;
3.' El grmen universal de todos los series; 4.0 Los elemen-
tos primordiales que dieron origen los cuerpos mixtos; 5.0
El principio de vida que aquellos encierran y que despren-
dido del caos de la putrefaccion, anima  un nuevo sr de
la misma especie que ellos. Pitgoras <lo reputaba nupcial,
protegido de Juno. Estaba formado, segun los cabalistas
del tres, primer nmero impar, y de dos, primer nmero
par: smbolo este ltimo de uno y otro sexo. Los romanos
contaban cinco dioses de esta especie porque forma tam-
bien el Pentagrammaton del Salvador del Mundo, y es en-
tre los cabalistas lo que sirve de origen  la denominacion
de Quinta-Esencia. Por esta debemos entender el Espritu
 sustancia depurada de un cuerpo. Resultado de la elabo-
racion de los cuatro elements, este espritu no est como
ellos sujeto  perturbacion alguna: encerrando la idea de
Quinta-Esencia la de incorruptibilidad. Tomada en un
sentido general, dicha palabra significa Eter, quinto ele-
mento, el Akash de los judos, Horus, Jess, el hijo del Sol,
la estrella resplandeciente, etc. Eran estos los cinco agents
de la Naturaleza que divinizados por los sabios de la India
y de Egipto, ocupaban un lugar preferente en sus mitolo-
gas. Reconocian como base de sus leyendas sagradas, las
funciones que aquellos estaban llamados  ejercer en el
acto important de la Generacion y se referian siempre 
esos cinco agents y  las combinaciones sin nmero que
con ellos hubieran podido former, cuando se contraen  las
alegoras que tenian costumbre de expresar por medio de
nmeros, desde la unidad hasta el denario, que comprende
 todos los otros simples. El intervalo que llamamos Octava,
estaba formado, entire los griegos, por dos Tetracordios se-
parados, como la Dcada entire los antiguos por dos Qui-
narios enteramente iguales. Siguiendo esta costumbre,
tambien dividan los egipcios sus diez esferas en dos quina-
rios; el uno superior y el otro inferior, cuyo centro deunion
era el Sol. El nmero Binario ofrece diez combinaciones
posibles. Las mas notables son: 1.0 Agente y Paciente, con-
siderados como Padre y Madre, Hermano y Hermana, Fue-
go y Agua, Cielo y Tierra, Sol y Luna, primer Hombre y
primera Mujer, etc. 2. Creador y Destructor, de los cuales
deriva el Buen y el Mal principio, el Paraiso y el Infierno,
la Luz y las Tinieblas, los Combates, Mutilaciones, etc. 3.
Destructor y Reparador, Espiaciones, Regeneraciones,
Hombres salvados del Diluvio, Nios escapados de una
muerte violent, etc. Entre las numerosas combinaciones
que nos ofrece el T1rnario, encontramos la del Padre,
Madre  Hijo; Cneph, Athyr y Phtha; Phtha Neith y Osiris;
Osiris, Isis y Horus; Creador, Conservador y Destructor;
Brahma, Wishnou y Roudra  Trinidad de los indios: Cau-
sa, Intermedio y Producto; el Padre, el Hijo y el Espritu,
 este ltimo, que procede de los dos primeros y juntos
que forman la Trinidad de los cristianos, no creyendo
necesario con lo expuesto dar mas extension  este exmen.
Para hacer ms palpable la verdad de estas aserciones,
veamos de qu manera deificaban los pueblos antiguos
aquellos cinco principios. Pudiramos, segun ellos, presentar
la causa bajo diferentes aspects. Como powder en abstract
y oculto, con aptitud para obrar como principio creador 
autor del fuego y padre de la Luz;  bien, como rey de los
Astros y de los Cielos,  semejanza del Sol. Phtha es el Dios
Principal  Supremo, segun Herodoto, y su imperio es eter-
no. Reinaba desde antes de Saturno con ocho grades dio-
ses y solo reinar siempre. Opas, Aphtas, Camephis, Pthtas,
Hemptas, nombres sagrados y respetables! A Phtha hacen
alusion las pruebas, purificaciones y bautismos por el Fuego.
El Tringulo y la Pirmide, imgen exacta de la llama, son
smbolos de aquella divinidad poderosa. El principio crea-


 dor, padre de la Luz, era tenido del mismo modo por padre
 del Aire, pero aun, si careciramos de este medio, no podra
 aquella llegar hasta nosotros. Le daban, pues, tambien los
 atributos de este nuevo carcter. El Gavilan, el Aguila, el
 Pavo Real, el Escarabajo y otros emblemas, son unaprueba
 de esto. Considerndolo en abstract como simple Agente,
  veces lo confundimos con el Intermedio y algunas veces
 con el Sujeto y la Materia. Siendo estos un solo poder en
 abstract, carecen de sexo y pueden ser considerados in-
 distintamente como hembra, varon  macho. En el primer
 caso, es la Materia encerrando en su seno el principio de la
 fecundidad, no desarrollado an, y en el segundo, el Espri-
 tu flotando en el vaco y que, no habindose encontrado
 todava en contact con la Materia, no puede pasar al esta-
 do de fermentacion: siendo siempre sta el resultado de la
 union de dos principios. En tal estado, es el Espritu de
 Dios sobre las aguas; el Navayan de los indios; el Uzza de
 los antiguos rabes; Eros, antes de su enlace con el Caos;
 Bracma, cernindose sobre una flor de Loto; Birma, sobre
 una hoja de Betel; Wishnow, durmiendo sobre un mar de
 leche; Jagrenat, encerrado en un rbol; Chrishna, bajo la
 forma de un tronco; el gigante Imer, dormitando, etc. Aho-
 ra, ocupmonos de los atributos que son peculiares al se-
 gundo principio de la naturaleza. Quin podra negar 
 esta divinidad, el ser autora de todo lo creado; regir los
 Elementos; ser causa del Tiempo; soberana de los Inmor-
 tales; reina de Manes y primer espritu celestial y tipo uni-
 forme de todos los dioses? Bajo mil nombres, formas y ce-
 remonias diferentes, ha sido la naturaleza, agent principal,
 nico y eterno, reverenciada por todos los pueblos de la
 tierra. Los frigios, la adoraban bajo el nombre de Cibeles;
 los atenienses, bajo el de Minerva; los de Chipre, por Venus;
 los cretenses, por Diana; los de Sicilia, por Proserpina; los
 de Eleusis, por Cres; otros pueblos bajo el de Juno, Belo-
 na, Hcate, y los egipcios,  quienes ningun pueblo ha po-
 dido igualar en la ciencia de los Misterios, le daban el de
 Isis, su verdadero nombre. No nos estenderemos mas sobre
 un cuadro trazado ya por el filsofo de Medaura, bastando
 los primeros elements de mitologa, para reconocer cun
 universal ha sido el culto de la naturaleza. El Paciente 
 element femenino, vehculo de toda creacion y sujeto al
 element masculino por su naturaleza, puede sersimblica-
 mente considerado antes, en el acto  despues de ser fecun-
 dado. Los mitgrafos  historiadores de la Fbula han dado
 mayor extension A estas combinaciones al pintarnos  la
 naturaleza como representando uno de los dos sexos  bien
 con el carcter de andrgina, bajo uno y otro, al identifi-
 carse con el fuego creado, de cuyo agent la distinguian, 
 al suponer reunidos los dos elements bajo un mismo tipo.
 Considerada antes de ser fecundada, la Materia estabasim-
bolizada por Buto, una de las ocho divinidades egipcias, la
Latona de los griegos y por el Antro Microcsmico de Mi-
tra,  misterio de la generation, que. un velo impenetrable
ocultaba  los ojos de los mortales. Buto animaba  Horus,
como la tierra es element de vida respect de las simien-
tes depositadas en su seno. De este nmero es tambien el
famoso O-Euf Orfico, que los habitantes del Japon repre-
sentaban saliendo de la boca de una serpiente  de la de
un jven alado, el cual, al chocar con las astas del Toro
Creador, se deshaca en mil pedazos. Que tambien se ha
querido representar  la Naturaleza bajo el tipo de un sexo
generador es otro hecho del cual nadie podra dudar..Basta-
ria citar  Isis regenerando  los series, la Venus Barbata
y  la Cres, Axieros. Adems qu smbolo pudiramos
encontrar mas natural y propio al querer expresar la apti-
tud de reproducirse que tienen los cuerpos,  si se quiere,
el poder fecundante de la Naturaleza, que el Phallus, r-
gano de la generation? El culto de Phallus era universal
entire los antiguos. Un autor cristiano, que nos hace su his-
toria, lo supone como aceptado tambien por los cristianos
primitivos, como  un dios de su devocion que representa-
ban bajo los smbolos  nombres de various santos. Este
mismo autor, cree, que la Phallolatria  culto de Phallus,
se conoce aun en el Mediodia de Europa. A este tipo pri-
mordial, del cual la Cruz es el geroglifico, hacen alusion el
Mendesy Amunde los egipcios; el Baalphegor y Miphletzeth
de los hebreos; los Nevropastes de los sirios; el Pan, el
Priapo, los Phallophories  Ithypalles de los griegos; el
Friseo, de los germanos; el Lingam, de los indios; e Pasiu-
poti, de los habitantes del Tibet, y los toros Mneris y Onu-
phis. El Asno era tambien un smbolo idntico. El" culto de
las divinidades Andrginas ha existido en today la superfi-
cie de la tierra. Isis, Her2ies, Baes, Tifon  Typhon, Baal,
Mithra y Dagon, aparecian  menudo con ese carcter en
simulacros celebrados al efecto. No son menos conocidos