307 Diccionxmo ENCxCLOPDzCO DE LA MkSOnnnf FIL constitution, fu debida various masones de Narbona que en 1780 se dieron conocer; adornndose con elpresuntuoso ttulo de Superiores generals mayors y menores de la Or- den de los free and accepted masons. Este rgimen se com- ponia de tres classes de hermanos que recibian su instruction en 10 grados, de los qe cada uno constitua un ncleo un grupo, del que formaban parte multitud de otros grados, as es que su nmero podia multiplicarse hasta el absurdo. La primera clase estaba formada por los tres grados simb- licos, comunes todos los ritos, sea: 1.o Aprendiz. 2.0 Compaero. a.o Maestro. La segunda clase comprendia el cuarto, quinto y sexto grados, formados como sigue: (Maestro perfect. 4.' Electo. (Arquitecto. 5.0 Sublime Escocs. Caballero de la Espada. 6. Caballero de Oriente. Prncipe de Jerusalem. La 3.a clase contenia: El 1." Captulo de Rosa Ii, que posee los conocimientos que en algunos sistemas masnicos son objeto de la mayor veneracion por parte de muchos hermanos respetables. El 2.0 Captulo de Rosa >P, depositario de muchos docu- mentos curiosos. El 3." Captulo de Rosa , se ocup de todos los cono- cimientos masnicos, fsicos y filosficos, cuyos products pueden contribuir la felicidad y al bienestar moral y ma- terial del hombre temporal. E14.0 y ltimo, llamado Captulo de los Hermanos Rosa >p del gran rosario, se dedicaba al studio de la ontologa, de la psicologa, de laneumtica y en una palabra, de todas las ciencias llamadas secrets ocultas, teniendo por principal objeto la reintegracion del hombre intellectual su rango y derechos primitivos. En 1806, los Filadelfos pidieron su agregacion al Gran Oriente de Francia, y en virtud del dic- tmen favorable emitido por el Directorio de Ritas, ste accedi su demand. Este rito cay en complete desuso, y aunque en Blgica, al parecer, se mantiene aun en vigor, difiere much, sin embargo, del que acabamos de bosque- jar. Segun se asegura, una sociedad secret de este mismo nombre, habra existido entire las filas del ejrcito francs en tiempo del primer imperio. Esta no era otra cosa que una continuacion del carbonarismo y aunque en 1815 se public la historic de la misma, muchos escritores y entire ellos Clavel, niegan rotundamente su existencia (#*). FILALETE-Palabra compuesta del griego filo, amigo y alethea, verdad. Grado 86.0 del Rito de Memfis. V. el si- guiente. FILALETES-Nombre de un rito denominado tambien de los "Buscadores de la Verdad." Fundse en Paris en 1773, en la Logia de Losamigos reunidos, y se compuso de doce grados divididos en dos grupos. El fin moral de los Filaletes era el perfeccionamiento del hombre y su aproxi- macion hcia Aqul de quien todo emana, segun los princi- pios de.Martinez Pascalis 6 del Martinismo: la regenera- cion del hombre y su reintegracion en la primitive inocen- cia, asi como en los derechos que ha perdido por el pecado original. En 178.3, la muerte de su fundador, los Filaletes cesaron de reunirse. Esta Sociedad poseia un mnagnfico ar- chivo y una escogida coleccion de obras- misticas, que, se- gun consigna el anuario del Rito Escocs filosfico de 1809, fueron parar unalibrera de Pars, en 1806. Los masones de este rito las compraron todas para enriquecer con ellas su archivo. Como dejamos dicho el rgimen de los Fila- letes se dividia en doce classes cmaras de instruction, subdivididas en dos secciones, que comprendian seis grades cada una, bajo la denomination de pequea y alta Maso- nera, saber: Pequea Masonera- 1.0 Aprendiz. 2.0 Compaero. 3.0 Maestro. 4.0 Elegido. 5.0 Escocs. 6.0 Caballero de Oriente. Alta Masoneri 7.0 Rosa Cruz. 8.0 Caballero del Templo. 9.0 Filsofo desconocido. 10.0 Sublime filsofo. 11.0 Iniciado. 12.0 Filalete Maestro en todos los grados. A Los Filaletes. Nombre de una Logia fundada en la Habana, el ao de 1881, por el H.'. Cubero.-V. Cubero y Garca. FILANTROPA--Virtud fundamental de la Masonera, la cual estn ineludible incondicionalmente obligados todos sus miembros, por el solo hecho de ingresar en la Orden. FILANTRPICA-Uno de los caracteres distintivos y fundamentals de la Francmasonera (#). A Filantrpica y exegtica. Titulo de una Sociedad masnica fundada en Stokolmo, en 1787, con objeto de dedicarse la enseanza secret de las doctrinas de Swedenborg y de Mesmer (*). FILIPPES-Oficial del ejrcito francs, y uno de los nueve fundadores de la Orden andrgina de los Caballeros y Damas Filochoreitas Amantes del Placer. Ejerca las funciones de primer Comendador, y recibia el ttulo distin tivo de Caballero Nocturno (*). FILISIARCA-Uno de los oficiales perptuos de las c- maras superiores del Rito de los Sofisios. FILOCHOREITAS 6 AMANTES DEL PLACER (Or- den de los Caballeros y Damas)-Esta Orden fu fundada en 1808, por various oficiales del ejrc'to francs que inva- di Espaa en aquella poca. Todas las formulas y cere- monias de la recepcio eran imitacion de las antiguas c6rtes de amor y delas costumbres caballerescas de la Edad Media. Los Caballeros se dividian en legiones cohortes. Cada division tenia su estandarte, sobre el cual se bordaba el pombre de algun herico caballero, quien se tomaba por modelo y por gua, con el emblema y la divisa de la Orden. Cada circulo contenia tantas legiones de damas cuantas eran las que formaban los caballeros. Estos lleva- ban todos la divisa y el emblema de la dama que adopta- ban y la que juraban defender y protejer. Todos los caballeros se deban mtua ayuda y consejo, y los que se llamaban ausentes se les daba el nombre de cruzados. Esta Orden se propag en otros cuerpos del ejrcito francs, du- rante la ocupacion de los diversos paises donde condujo sus armas, pero, segun afirma Ragon, no lleg penetrar en Paris, y su disolucion coincidi con la del ejrcito impe- rial. Las tendencies de esta Orden se hallan indicadas en este prrafo de un discurso de reception, pronunciado por el hermano orador, en 1808. "Acabamos de iniciarlos en nuestros misterios, jiu digo en nuestros misterios, nosotros no los tenemos ciertamente! Que se desengaen, pues, si el pomposo aparato que hemos desplegado para suiniciacion, y si las pruebas que les hemos-hecho sufrir, les han podido hacer career, por un instant siquiera, que nosotros tene- mos un fin secret. Reunidos por el gusto y por las conve- niencias, nuestro nico objeto es de embellecer nuestra existencia, tomando siempre por regla y norma de nuestra conduct, estas palabras eternamente sagradas: honor, ale- gra y delicadeza. Tambien tenemos por objeto servir la patria, ser fieles al augusto soberano quellena el univer- so con su nombre glorioso, fin de servir, as, una causa que debe ser muy cara para toda alma delicada, cual es la de protejer la inocencia y la belleza, formando, entire las damas y nosotros, una alianza eterna, cimentada en la mas pura amistad. Con estos ttulos, cuntos mortales no ambi- cionarn el honor de ser Caballeros lilochoreit's?" (w). FILOSOFAL-V. Rito Persa. FILOSOFA OCULTA-La Masonera hermtica se ha ocupado siempre con preferencia del studio de las cien- cias y de la filosofa llamada oculta, y todos los ritos y sistemas han concedido esta important rama del saber human un lugar en la coleccion de sus grados. Se- gun la Filosofa Oculta de Agrippa, existen tres mundos: el elemental, el celeste y el intellectual. Cada uno de estos se ha- lla subordinado y regido por el nmero que le es superior. El conocimiento que nos conduce del uno al otro, consti- tuye la escala del magismo, contemplacion profunda que abraza la naturaleza, el poder, la calidad, la sustancia, las virtudes, las semejanzas, las diferencias, el arte de reunir, de separar, de componer, en una palabra, el trabajo entero del universe. Por consiguiente, es un arte de tal ndole, que no es prudent divulgar. "La union universal de las cosas conduce evidenciar la realidad y certeza del magismo. Los cuatro elements, principios de composicion y des- composicion, son triples cada uno. El fuego y la tierra, el uno principio activo y el otro pasivo, bastan para la pro- duccion de las maravillas de la naturaleza. El fuego, por s mismo, aislado de toda material, que sirva para manifestar su presencia y su actitud, es inmenso, invisible, mvil, des-