ELI N- Dcaos&nio ExcicwLOPiDIco DEL MASONERA 246


 ELIPHAL-Significa Dios de socorro y fu el nombre de
 uno de los treinta valientes capitanes de David (I Crni-
 cas, xi, 25), el mismo que se llama Eliphelet en el libro II
 de Samuel (xxii, 24).
 ELIPHALET-Se traduce por Dios es libertador. Ulti-
 mo de los hijos de David nacido en Jerusalem y nombre que
 en la version de Valera se halla escrito Eliphelet (II Samuel,
 v, 16; I Crnicas, m, 8; xxv,'7).-V. Eliphelet.
 ELIPHAZ-Equivale  Dios es su fuerza. Nombre de
 un hijo de Esa y Ada y padre de Teman (Gnesis, xxxvi,
 4; I Crnicas, i, 35, 36). A El principal de los tres ami-
 gos de Job, llamado Temanita, sin duda por ser descen-
 diente de Teman (Job, I1, 11; iv, v, xv, xxn).
 ELIPHELEH-Nombre de un levita de la familiar de
 Core, que en la traslacion solemne del Arca, en tiempo de
 David, acompa cantando con arpa (I Crnicas, xv, 19
 y 21).
 ELIPHELEHU-Es el mismo anterior, segun se describe
 en Valera.
 ELIPHELET-Nombre con el cual se han designado
 algunos personajes bblicos. A Uno de los hijos de Da-
 vid nacido en Jerusalem (I Crnicas, ni, 6). A Ultimo
 de los hijos del mismo y perteneciente tambien  los naci-
 dos en la misma ciudad (I Crnicas, m, 8). Vase Elipha-
 let. A Hijo de Aasbai de Maachati, uno de los valientes
 de David (II Samuel, xxin, 34). Vase Eliphal. A Cuarto
 hijo de Esech de la descendencia de Saul por Jonathan
 (I Crnicas, vim, 39). A Otros dos de este nombre se
 mencionan en Esdras, vi, 13; x, 33.
 ELISABETH- Palabra que otros escriben en algunos
 pasajes Elisheba y que significa juramento de Dios. A
 Llamse as una hija de Aminadad y hermana de Naason
 mujer deAaron (Exodo, vi, 23). A Mujer de Zacaras, y
 madre de Juan el Bautista. Era de la familiar sacerdotal,
 "de las hijas de Aaron" y emparentada con Mara, la madre
 de Jess (Lcas, 1, 5, etc.) Son tan escasos los detalles que
 nos d el Evangelio, del linaje de Elisabeth, que no es fcil
 averiguar el grado de parentesco que la unia con Mara, es-
 pecialmente perteneciendo  diverse tribu. Algunos en su
 afan de aadir hechos y circunstancias  lo que la historic
 evanglica resea tan parcamente, las han hecho serprimas,
 cuando el testo sagrado dice simplemente: "Y h aqu E-i-
 sabeth tu parienta, etc." Este sistema reprobable en s mis-
 mo, ha dado lugar  muchos abusos y errors histricos,
 que la crtica se ha encargado despues, de destruir.
 ELISAH-Vase Elishah.
 ELISAMA-Vase Elishamah.
 ELISAPANH 6 ELIZAPHAN-Nombre de unlevita de
Uzziel, y jefe de los Coathitas en la poca del primer censo,
en el desierto de Sina (Nmeros, ni, 30). A Hijo de
Parnach, jefe de la tribu de Zabulon, elegido para repre-
sentarla en la particion de la: tierra de Canaan (Nmeros,
xxxiv, 25).
 ELISAPHAT  ELISHAPAHT-Hijo de Zichri y uno
de los centuriones que se unieron con Joiada 'para la pro-
clamacion de Joas (I1 Crnicas, xxnm, 1).
 ELISEO  ELISHA-Se traduce por Dios es su salva-
dor. Nombre del hijo de Saphat de Abel-mehula, en la tri-
bu de Issachar. Fu discpulo del profeta Elas (V. este
nombre), y su sucesor en Israel. La primera vez que se
hace mencion de Eliseo, es cuando hallndose Elias en el
monte Horeb, recibi ste rden de Dios para que le ungiese
por profeta (I Reyes, xix, 16). Elas cumpli la rden, y
dirigindose por el camino de Damasco  travs de los
valles del Jordan, hall  Eliseo que araba, con dos yuntas
de bueyes delante de s, siendo l uno de los gaanes. Al
pasar junto  l, el profeta le ech encima su manto, que
era la seal de su election como profeta; y si bien Eliseo
manifest al pronto, como era natural, cierta indecision,
sta le dur poco y sigui  su Maestro, del que no se se-
par hasta que ste fu arrebatado al cielo (1 Reyes, xix,
19, 21). Ocho  nueve aos debieron pasar desde el llama-
miento de Eliseo hasta la traslacion de su maestro, y en
este tiempo ninguna mencion se hace de l, hasta que ve-
mos  ambos dirigirse desde Gilgal  Bethel y Jerich, y
luego atravesar  pi enjuto, el Jordan y caminar juntos un
poco de tiempo. Entonces ocurri la aparicion del carro
milagroso, que arrebat  Elas, dejando en tierra su man-
to, que fu recogido por Eliseo, y con el double espritu de
su maestro, que aqul le haba pedido. Entonces Eliseo
volvi atrs, y tocando con el inanto las aguas del Jordan,
stas le dejaron paso franco, siendo recibido al otro lado
por los hijos de los profetas, con los cuales se dirigi  Je-
rich (II Reyes, 11, 1, 18). Aqu principia realmente la vida
pblica de Eliseo, cuyos hechos vamos relatando siguiendo


el rden con que estn descritos en la Biblia, aunque no
est perfectamente ajustado  la sucesion cronolgica de
los mismos. La vocacion de Eliseo ocurri el ao 906 antes
de Jess, y la traslacion de Elas el 896. En esta poca la
ciudad de Jerich habia sido reedificada (I Reyes, xvi, 34).
y era la residencia de un cuerpo  comunidad de "hijos de
profetas," (II Reyes, si, 5, 15). Eliseo habit entire ellos por
algun tiempo y su primer milagro, despues del paso del
Jordan fu hacer potables las aguas que surtan  la ciudad,
(II Reyes, n, 19, 22). De all se dirigi  Bethel, en cuyas
cercanas le insultaron unos chiquillos, que fueron dura-
mente castigados por dos osos que salieron del monte, y
despedazaron  42 de ellos (II Reyes, u, 21, 25). Al ao si-
guiente que fu el 895 antes de J. C., otro suceso extraor-
dinario acrecent la fama de Eliseo. Los reyes de Israel,
de .Jud y de Idumea se aliaron contra los moabitas, y
los tres ejrcitos reunidos caminaban por el desierto de Ju-
d, cuando despues de siete dias de una march penosa,
falt el agua para los soldados y para las bestias. En me-
dio de este conflict, Josaphat, rey de Jud, hizo que se
buscase un profeta de Jehovah, y uno de sus oficiales le
anunci que Eliseo se encontraba all. Como fu esto, se
ignora, y la historic solo nos dicen que Eliseo orden que
se abriesen muchas acequias, y que al siguiente dia lleg
por el camino de Idumea gran cantidad de agua que inun-
d today aquella tierra (II Reyes, ni). Despues de este suce-
so, Eliseo volvi  la tierra de Israel, y en una poblacion
que se ignore, (quizs Gilgal), se le present una mujer
viuda de uno de los hijos de los profetas, lamentndose de
que no pudiendo pagar una deuda, el acreedor queria to-
marle sus dos hijos por esclavos. Nada tenia en casa, mas
que una botija de aceite, y Eliseo le orden que tomase
prestadas de sus vecinos cuantas tinajas pudiese, y cerran-
do la puerta fuese llenando las vasijas con el aceite. Eliseo
parti, y la viuda cumpli cuanto se le habia ordenado,
viendo con asombro que todos los vasos que tenia se lle-
naron en cantidad bastante para pagar su deuda y vivir
ella y sus hijos de lo que quedaba (II Reyes, iv, 1-7). A
continuacion mencionamos elsuceso de la Sunamita, dividido
en dos parties con intervalo de algunos aos. Eliseo es re-
cibido en Sunem por una mujer de buena position, que le
cuida con much afabilidad y esmero, conociendo que era
un varon de Dios. En pago de esta hospitalidad el profeta
ora  Dios, y la mujer, que era estril, tiene un hijo con
gran content suyo y de su marido. Algunos aos despues,
cuando el nio era ya grande, su padre le llev al campo
en la poca de la siega, donde  consecuencia de una inso-
lacion muri. Eliseo se hallaba entonces en el Carmelo, y
la afligida madre march apresuradamente  comunicarle
la infausta nueva. Vino con ella Eliseo, y encontrando al
nio muerto, or  Dios y le volvi la vida (II Reyes, iv,
8-37). Probablemente en esta occasion fu cuando el profe-
ta aconsej  esta mujer que abandonase el pais  causa
de una gran hambre que vendria y duraria siete aos (II Re-
yes, vii, 1). De Sunem se fu Eliseo  Gilgal, donde hizo
los dos milagros que se refieren en el libro II de los Reyes,
iv, 38  44, y cuyo ao no es fcil precisar. Viene luego la
curacion de la lepra de Naaman (894 aos antes de Cristo).
Era ste un general sirio, que no habia hallado en su pais
remedio para su mal y por consejo de una esclava juda se
dirigi  Samaria, donde  la sazon residia Eliseo, llevan-
do cartas de recomendacion de su rey para el de Israel.
Como el hecho es tan conocido, no relataremos sus deta-
lles, y solo diremos que por consejo del profeta, Naaman
se lav siete veces en el Jordan, despues de lo cual vi su
cuerpo limpio, y reconoci el poder del Dios de Eliseo.
Quiso recompensar  ste, que se neg  recibir ddiva
alguna; mas su criado Giezi no sigui la conduct de su
amo, y siguiendo detrs de Naaman obtuvo de l algunos
dones. Lo supo el profeta y reprendi  su servidor, que
en castigo de su ruin proceder fu atacado de la misma
enfermedad de que habia curado el general sirio (II Reyes,
v; Lcas, Iv, 27). Aqu encontramos nuevamente  Eliseo
entire los hijos de los profetas (probablemente en" Jerich
el ao 893 antes de Cristo), durante cuya estancia, aquellos
determinaron establecerse  orillas del Jordan, y rogaron
al profeta que les acompaara. Refirese que uno de ellos
cortando un madero junto al rio, dej caer el hacha en el
agua y di voces de sentimiento, porque era prestada. Eli-
seo acudi, y enterado del lugar donde habia caido, cort
un palo y lo arroj al agua, con cuya operation el hierro
del hacha subi  la superficie y fu recogido (II Reyes, iv,
1-7). Luego se fu Eliseo  Dothan en la tribu de Zabulon,
en occasion en que el rey de Siria hacia correras por tierra
de Israel. Supo ste que todos sus movimientos y planes