DIrcioNARIO ENCICLOPfDICO DE LA MASONEiRA -236


cuyo tipmpo, colocan los historiadores masnicos, algunos
de los hechos mas culminantes de la Orden, como son: los
fundamentos legales de la asociacion de constructors, el
apogeo de la corporation de los arquitectos, la publication
de las principles cartas y privilegios de los mismos, la ce-
lebracion de los mas famosos conventos, etc.,-etc. De aquel
perodo de la Historia datan los alfabetos de constructores,
en la forma que los publicamos en la 3.& figure de la lmi-
na que acompaamos  la pgina 32 del present Diccio-
nario. El lector debe fijarse en que la clase de dicho alfa-
beto se divide en dos sistemas: el uno es el aleman, el otro
es el ingls. Para las letras k, v, y, z, ambos sistemas acep-
tan una clave comun, que es la indicada en el centro de
dicha figure 3.a de la lmina. Debe observarse que el sis-
tema aleman tiene dos formas para la v,  saber: la segun-
da (con dos puntos) de la clave alemana, y la especial de
la clave comun. En cambio el sistema ingls tiene dos for-
mas para las letras y y z,  saber: los especiales de la clave
comun, y la sesta (con dos puntos), y la novena (con dos
puntos) de la clase inglesa.
 EDAR-Tambien se describe Eder por algunos autores,
y significa un rebao.-V. Migdal-edar.
 EDDA-Libro sagrado de los escandinavos, que fu en-
contrado el siglo pasado: contiene las tradiciones picas,
hericas y mitolgicas de los pueblos del Norte, y suminis-
tra curiosos detalles sobre las antiguas iniciaciones que se
practicaban en los mismos (*).
 EDEN-Voz hebrea que significa deleite, voluptuosidad.
Con ella se indica una provincia clebre; situada al Occi-
dente del Asia y citada con frecuencia en la Biblia y espe-
cialmente por Moiss en el Gnesis. En tal comarca, que
el legislator israelita describe con los ms bellos colors,
coloca ste el paraiso terrenal. Eden se hizo luego sinni-
mo de Paraiso por los escritores ascticos y sobre todo por
los poetas sagrados. Este Paraiso, lugar de delicias de
nuestros primeros padres y esperanza simblica del cristia-
no despues de la muerte, toma su nombre del caldeo para-
ds (vergel  jardn). Los Setenta, en su version griega de
la Biblia, han conservado como de concerto este nombre
tan dulce, transformndolo en el de paradeisos; y los grie-
gos, tan amantes de la eufona, han enriquecido con l su
idioma, dndole el significado de jardn. Sin embargo, no
est en uso generalmente sino entire los autores msticos.
Entre los escritores ha sido largo tiempo objeto de discu-
sion el Eden del cosmlogo israelita. Los unos tomaron la
palabra en sentido apelativo, por un lugar de delicias; y
otros, como por ejemplo los Setenta, empezando por el
versculo 8 del Gnesis, y con ellos los Santos Padres de la
Iglesia griega, lo interpretaron por el nombre de una co-
marca. Esta opinion est corroborada, por otra parte, en
el siguiente versculo, que traducido literalmente dice as:
"Entonces Jehovah-Eloim (el que fu, el que ser, el solo
Dios), plant un jardin en el Eden por la parte de Oriente,
en el cual puso al hombre que habia formado" (Gnesis, II,
8). Es, pues, evidence, que San Jernimo,  quien fu ape-
nas familiar el idioma hebreo, despues de su conversion, se
extravi en el sentido gramatical del texto cuando le di
la siguiente version: "As el Seorhabia plantado al princi-
pio un jardn delicioso;" version en la que cometi el error
de tomar la palabra Eden por el sustantivo hebreo volup-
tuosidad. Resta ahora determinar, en cuanto sea possible
hacerlo, la situation del Eden, considerado como region,
atenindonos al texto de Moiss. Abandonaremos  los ilu-
minados,  los poetas,  las visions, en fin, de la imagina-
cien oriental, todas esas utopias estravagantes que colocan
el Eden como jardin de delicias  paraiso, los unos en Se-
rendib, la isla encantada (Ceylan),  en las islas Afortuna-
nadas (las Canarias), 6 ya en Amrica, en Suecia, de la otra
parte del Ocano y hasta debajo de la tierra, y otros en la
Luna, en su rbita 6 en los espacios celestes. Dejemos tam-
bien  Moiss trazar el plano geogrfico del Eden, donde
es seguro que no describi una region imaginaria  mstica,
puesto que cita rios conocidos en su tiempo, de los cuales
uno de los ms clebres, el Eufrates, conserve aun sunom-
bre, y lo conservar, sin duda, por muchos siglos. En el ca-
ptulo I del Gnesis, versculos- 10  12 dice el cosmlogo
que nos ocupa: "Y para regar el Eden, lo atravesaba unrio
que dentro de este jardin se divide en cuatro rodas (cana-
les). El nombre del primero era Phishon (Fison), el cual ro-
deaba toda la tierra de Havilah, que era el sitio del oro, y
el oro de esta tierra era bueno; sitio del beddolah (bede-
Ilion), y de la piedra shoham (agateonyx): y el nombre del
segundo rio era Gihon, el cual rodeaba la tierra de Choush
(voz mal interpretada en la Vulgata con el nombre de Etio-
pa): y el iombre del tercer rio era Hiddekel (el rpido, el


Tigris), que corre hacia el pais de Assur (Asiria); y el cuar-
to era el Phrath (el Eufrates)." Al traducir al pi de la le-
tra, sin la menor inversion, este corto fragmento del texto
hebreo, hemos querido, no solo ofrecer  la curiosidad del
lector una idea del genio y de la fraseologa del idioma de
Moiss, sino adems un plano exacto del pas de Eden,
trazado por este clebre historiador. Es necesario convenir,
sin embargo, que con toda esta estadstica del Eden, si el
Phrath  Eufrates no hubiera servido de punto de apoyo
 los comentadores,  los visionarios y  los ascticos, es-
taramos aun muy lejos de saber dnde estaba situado este
inmenso y delicioso jardin que Dios cre el ao primero
del mundo, 3996 antes de Jesucristo, segun el computo de
los que siguen las revelaciones bblicas. Conocido el texto
de Moiss, que ha servido de base  las varias conjeturas
que sobre esto se han formado, son diversas las opinions
que han formulado los hombres mas ilustres. Pretenden
algunos escritores que el pas del Eden estuvosituado enla
tierra prometida, en la tierra de Canaan, que los israelitas
habitaron al cabo; aaden que ese deliciosojardn se halla-
ba  orillas del Jordan, no lejos dellago Genezareth y que
el nombre mismo de este rio se deriva de la palabra Jor,
arroyo  corriente, y de Aden, lo que da el significativo de
arroyo de Aden. Menage ha buscado etimologias menosve-
rosmiles todava. Y sin embargo,  dar asenso  las opinio-
nes de. unos y de otros, es necesario convenir en que la
tierra de leche, aceite y miel, que Moiss no tuvo la dicha
de gozar, y que solo pudo ver de lejos, ha debido cambiar
much despues, porque su suelo rido, cubierto de tristsi-
mas montaas, present hoy el aspect de las desoladas re-
giones del Norte. Otros escritores han determinado aun
ms vagamente la position del Eden. Esta region, dicen, se
estenda hacia la Media  los alrededores del Mar Caspio,
no lejos de los montaas de Armenia, donde se encuentran
los manantiales del Tigris y del Eufrates,  del Hiddekel y
del Phrath, como los nombra Moiss. Otros aseguran que
el Eden es la comarca ms meridional de la Mesopotamia
y la ms prxima  la confluencia del Tigris y del Eufrates
y esta es la opinion mas conforme al texto del Bereschit.
Se ha colocado adems el Eden en la Babilonia septentrio-
nal, y as como los anteriores tienen en su apoyo el aserto
de la Sagrada Escritura, estos otros alegan en su favor la
conformidad de nombres. Estos ltimos creen que eljardin
del Paraso de Eden estuvo en la Siria en los alrededores
de Damasco, no lejos de los manantiales de Chrysorrhoas
(que sera probablemente el Havilah), del Oronte y del Jor-
dan. Y, en efecto, est fuera de toda duda que enlas faldas
del Lbano existi una ciudad llamada Beth Eden, que sig-
nifica casa de Delicias. La rodeaba un jardin admirable que
estaba abrigado por la parte del Medioda por los altos
cedros de este monte famoso y hacia mas deleitosa su ve-
cindad el murmullo y la frescura del riachuelo Adonis, cuyo
nombre oriental significa  la vez Seor y voluptuoso. La
opinion mas comun, la mas autorizada y decidida y la mas
conforme, por ltimo, al texto de Moiss, es la de que el
pais de Eden estuvo situado mas  menos prximamente
cerca de la confluencia del Tigris y del Eufrates, llamado
hoy Shat-al-Arab 6 rio de los rabes, que desemboca, divi-
dindose en una multitud de canales, en el golfo Prsico.
Se encuentra entire los 32 y 34 grados de latitud. A Eden.
Nombre que recibe la parte representada por la Logia del
segundo grado del Rito  Masonera de Adopcion  de las
Damas. A Jardin del Eden. En las Logias de Compaera
de la mencionada Masonera, este jardin se halla represen-
tado por el local reservado que se encuentra  la derecha
de la entrada. Este espacio, que lleva el nombre de Jardin
del Eden, se hall cubierto de flores y frutos, destacndose
en el centro el rbol de la ciencia del bien y del mal, cu-
bierto de manzanas, y en cuyo tronco se halla enroscada
una serpiente teniendo una de estas en la boca (:). A
Eden. Hijo de Joah, levita de la familiar de Gerson, en el
reinado de Ezechas (II Crnicas xxix, 12). A Eden.
Nombre de otro levita de la misma pocay acaso el mismo
anterior (II Crnicas, xxxi, 15).
 EDER-Significa un rebao. Hijo de Musi y levita de la
 familiar de Merari en el reinado de David (I Crnicas, xxx,
 23; xxiv, 30). A Eder, era tambien el nombre de una
 ciudad de la tribu de Jud al extremo S. en los lmites de
 Edom (Josu, xv, 21).
 EDICTOS-Las rdenes de los talleres masnicos, que
 se fijan en los vestbulos del lugar de sus asambleas.
 EDICULA-Diminutivo de edes, que significa pequea
 casa  templo, capilla, tabernculo y aun nieho. As se lla-
 maba edicula  un pequeo nicho de madera construido
 sobre el modelo del frontispicio de un templo en el cual se