DRU DICCIONARIO ENCICLOPEDICO DE LA MASONERIA 230 me hablais? Har le contest: Un dia cierto arquitecto, se present ofrecindose los dioses, para edificarles, en el espacio de dos estaciones, una ciudad muy bien fortificada, para que en ella, sin temor alguno, estuviesen perfectamente al abrigo de las incursiones de toda clase de gigantes, aun cuando hubiesen llegado penetrar en el recinto de Mid- gar (morada del centro). Pero en recompensa, les pidi el arquitecto la diosa Freya (la Venus escandinava, la Natu- raleza) y. mas el Sol y la Luna. Despues de una larga de- liberacion, los dioses se convinieron con l condition que concluiria toda la obra, sin ayuda de persona alguna, en el espacio de un solo invierno, y que- si para el primer dia del esto, quedase algo por hacer, perderia su recompensa. Oyendo esto el arquitecto, pidi la autorizacion para ser- virse de su caballo, y los dioses propuesta de Loke (el mal principio) accedieron su demand. Este tratado fu con- firmado con muchos juramentos y deposicion de muchos testigos, pues sin esta precaucion, un gigante nunca hubie- ra podido creerse seguro entire los dioses, sobre todo, si Thor estuviese de vuelta de los viajes que habia emprendido hcia Oriente para vencer los gigantes. Desde el primer dia, el obrero hizo que su caballo condujese, de noche, piedras de magnitude y peso extraordinarios, y veian los dioses con sorpresa, que este animal trabajaba much mas que su mismo amo. Sin embargo, el invierno se acercaba y como el arquitecto estuviese prximo acabar su obra, la construction de aquella ciudad tocaba tambien su perfection, y por l- timo, cuando ya no quedaban sino tres dias la obra qued terminada, escepcion de las puertas, que aun no habian sido colocadas. Los dioses, entonces, se reunieron en consejo, y se preguntaron unos otros, quin de ellos fu capaz de proponer que se casara Freya, en el pais de los gigantes y dejar el cielo y los espacios en tinieblas, permitiendo que se llevasen al Sol y la Luna. Convinieron todos en que Loke era el autor de tan mal consejo y ser preciso hacerle sufrir una muerte cruel, no encontrarse algun medio que dejase frus- trada la recompensa prometida al obrero. En el moment se apoderaron de Loke, y ste todo asustado, prometi con juramento, que haria cuanto quisiesen, costase lo que cos- tase. En la misma noche, el arquitecto, como de costum- bre hacia llevar piedras su caballo; cuando de repente sali del bosque inmediato, un jumento que llamaba al caballo con sus rebuznos. No bien acab de percibirlos el caballo, cuando entrando en furor, rompi las bridas y ech correr tras el jumento; el obrero quiso igualmente correr tras de su caballo, y, no habiendo podido encontrarle en toda la noche, la obra qued diferida hasta el dia siguiente. Convencido, sin embargo el arquitecto, de que no habia otro medio de concluir la tarea, tom su forma natural, y viendo claramente los dioses que era, en efecto, un gigante con quien habian hecho el trato, no hicieron caso alguno de sus juramentos y llamaron al dios Thor, quien acudi al instant y pag al obrero su salario, dndole un golpe con la maza en la cabeza, dejndole hecho pedazos y precipitn- dole luego en el Niftheim (los infiernos). Poco despues volvi Loke, refiriendo que el caballo del arquitecto habiaprodu- cido un pollo que tenia ocho patas. En el canto doce se lee adems que Balder poseia un palacio, donde se encontra- ban columns sobre las cuales se hallaban grabadas runes (caracteres de la escritura escandinava) propias para evocar los muertos. Por lo dems, esta alegora no es peculiar de la mitologa odnica, pues de ella se encuentran muchos ras- tros en las fbulas del paganismo." Fcilmente podrreco- nocer el lector en el jumento que llama con sus rebuznos al caballo, una circunstancia que hace alusion lavenida dela primavera, poca de la reproduccion en la Naturaleza; y en las ocho patas del pollo, al nmero de la sucesion de las ge- neraciones (,). A Druida es el ttulo de un grado que el H.'. Ragon incluye en su Nomenclator general, aadiendo continuacion del ttulo: "Grado citado por Barruel, tomo 2.0, pg. 223, edicion de 1803." (;*).-V. Misterios, Sleipner y Thor. DRUIDAS-Sacerdotes galos guardadores de los miste- rios de las iniciaciones antiguas, con cuya destruction hace coincidir el erudito J. 1[. Ragon, la prdida de los miste- rios. A este respect se espresa en su Ortodoxia, del si- guiente modo: "Tras la destruction en las Galias, de los colegios drudicos por Julio Csar, expiraron las antiguas iniciaciones. Sobrevino un largo sueo secular. La Maso- nera filosfica que no existia ni de hecho ni de nombre, fu concebida y consignada en tres rituals en 1646 por Ashmole, que encontr la antigua iniciacion. DRUIDESAS-Sacerdotisas druidas, especie de sibilas magas que pertenecan la rden de stos, pero sin go- zar de sus prerogativas. Se dividian en tres classes gru- pos: constituian la primera, las sibilas magas, que daban los orculos y anunciaban el porvenir. Deban permanecer siempre vrgenes y poner el mas escrupuloso cuidado en el ejercicio de sus funciones sacerdotales, pues la menor falta en que incurran, era severamente castigada. Muchas vi- vian en las selvas y en los lugares mas agrestes incultos, en donde ejercian su ministerio, teniendo un misterioso predominio sobre los pueblos que cuidaban de su subsis- tencia, dejndoles alimentos en ciertos sitios que aque- llas designaban. Las que constituian el segundo grupo, podian casarse, pero apenas si tenan muy contados mo- mentos en que sus ocupaciones les permitieran abandonar el recinto sagrado en que permanecian afectas al servicio del culto. Las del tercer grupo, eran las que desempaa- ban las funciones mecnicas en los colegios sagrados (*). DRUMMOND MELFORT (Luis Hector, Conde de)- General francs que naci en 1726 y muri en 1788. Tuvo el mando de muchos regimientos; fu inspector de tropas ligeras, teniente general y comendador dela Orden de San Luis. Ayudante de campo de Mauricio de Sajonia, demos- tr durante las guerras de 1740 1763, que habia sabido aprovecharse de las lecciones de aquel gran capitan. Du- rante la paz estudi enPrusia, la tctica del gran Federico. Fu iniciado en una Logia de Estrasburgo, favoreci en la guerra muchos masones que cayeron prisioneros suyos y la Orden le debe el recuerdo de numerosos actos de filan- tropa. DRUSILLA-Significa baada, mojada por el rocio. Princesa juda, hija de Herodes Agripa I, y hermana de Herodes Agripa II, que naci el ao 38 de la era cristiana. y cas con Claudio Flix, procurador de la Judea. Durante la permanencia de Pablo en Cesrea en calidad de preso, Dusilli oy de boca del Apstol, el Evangelio de Jesucris- to, aunque no consta fuese convertida (Hechos de los Aps- toles, xxiv, 24). DRUSOS-Denomnanse as los individuos de uno de los principles pueblos del Libano, en la Turqua asitica, egalato de Acre, que ocupa la parte meridional del Lbano y vertientes del Anti-Lbano y Djebel-Cheik, y se compo- ne actualmente de unos 150,000 individuos, segun las mas recientes estadsticas. El pas se divide en muchos distritos que difieren en la naturaleza del terreno y sobre tal pue- blo nos creemos obligados incluir en este artculo algu- nos datos, por lo que de los Drusos hemos manifestado al tratar de la secta de los Asesinos y porque entire ellos flo- recieron antiguamente, no poco, las asociaciones secrets. Posee aquel pueblo 37 villas en el Lbano y 69 en el Anti- Lbano, siendo la capital del pais Dain-el-Kamar, residen- cia del emir prncipe de los Drusos; y son las villas mas importantes: Ammatura, Bachlin, Hasheya, Racheya y Beyrouth, que es su principal mercado. No tienen industrial y el comercio es muy escaso, siendo la agriculture la prin- cipal fuente de sus riquezas. Bajo el punto de vista religioso se dividen en Ocquals (sabios) Isnhals (ignorantes); los primeros poseen los misterios de la religion y observan una conduct ejemplar; los otros son de costumbres maslibres. Los ministros del culto llevan nombres espirituales; as los cinco mas elevados en la jerarqua se titulan: La inteligen- cia universal, El alma universal, La palabra, El que antece- de y El que precede y su religion se llama Terwid Confe- sion de la Unidad. Creen en un solo Dios, encarnado, por ltima vez, en la persona de Hakem, califa de Egipto en 1030; y este desmo est mezclado de la adoracion de un becerro, de la metempsicosis y otras doctrinas, restos de antiguas sectas judicas, lo que induce career que la so- ciedad poltica de los Drusos es anterior la poca del califa Hakem y de su discpulo el profeta Hamzah. Este pueblo, fortificado en sus montaas, ha sabido resistir todas las agresiones y emprendido excursions fatales para los rabes hasta que Ibrahim, baj de Egipto, pudo en 1588 sujetar el pas un pequeo impuesto, pero conser- vando toda su independencia. La familiar de los Chab Schahab continue sosteniendo valerosamente la indepen- dencia de la nacion drusa y principios de este siglo, pesar de la anarqua en que se encuentran las poblaciones del Lbano, este pueblo ha permanecido libre sin debilitar- se, siendo el nico que represent en Turqua, la dignidad de la naturaleza humana. Republican, por la austeridad de sus costumbres, es respetado por los pueblos vecinos y por las otras naciones del Lbano, sobre las que ejerce pre- ponderancia. Los Drusos son altos, vigorosos, infatigables y excesivamente sobrios; su fisonoma es bella, pero feroz; son laboriosos y hospitalarios, pero vengativos y astutos; se unen una sola mujer, la que pueden repudiar, pero el divorcio es raro y en circunstancias muy graves; las muje-