177 DiCCironi Ro EiCICLOPDICO DE LA MASONEBRA CIS


 CINEOS-Nombre de una tribu de Cananeos cuya po-
sicion parece haber sido en la parte N. del Lbano. Mas
propiamente se describe Sineos  Sinitas (Gnesis, x, 17; I
Crnicas, i, 15.)
 CINERIS PHALEGf-Segun la instruction del 2.0 gra-
do de los Noaquitas franceses (Masonera Napolenica) la
urna que llevan los aspirantes cubierta con un velo negro
contiene las cenizas de Phaleg,  sea del emperador Napo-
leon,  quien se da este nombre.-V. Phahleg (*).
 CINGULO-Parte del vestido de los masones que varia
en sus colors y atributos, segun los grados y ritos.
 CINNEROTH-Vase Cenereth.
 CINOCFALO-(Mono con cabeza de perro). Animal
simblico, representado con un cuerpo semejante al del
hombre y la cabeza la de un perro, y que frecuente-
mente fu empleado como geroglfico. Los egipcios solian
emplearlo como smbolo del Sol y de la Luna  causa de
la relacion que habian observado que tenia con estos astros.
Segun la fbula, el Cinocfalo descubri  Isis el cuerpo de
Osiris cuando esta diosa viajaba en su busca, y por esto le
colocan siempre inmediato  estos dos dioses. Segun la
teora hermtica, espuesta por el H.'. Ragon en su Maso-
nera hermtica, la verdad de estas relaciones es que el Cino-
cfalo era el geroglfico de Mercurio y del Mercurio filos-
fico, que debe acompaar siempre  Isis como  ministry;
porque sin el Mercurio, Isis y Osiris nada pueden hacer en
la obra Hermes  Mercurio  quien se supone inventor del
mercurio filosfico y ha dado lugar por la paridad de sunom-
bre  qu autores egipcios que no conocian los grandes
misterios de la iniciacion, confundieran la cosa inventada
con el inventor, y  que cambiaran el geroglfico del uno
con el del otro. Cuando el Cinocfalo est representado con
el caduceo, algunos vasos, una creciente, con la flor de
lotus  algun emblema acutico, es un geroglfico del Mer-
curio filosfico; pero cuando se le v con un junco  un rollo
de papel, represent  Hermes, secretario y consejero de
Isis,  quien se atribuye la invention de la escritura y de
las ciencias. La idea de tomar  este animal por smbolo de
Hermes, ha venido de que los egipcios pensaban que el
Cinocfalo sabia escribir las letras usadas en Egipto ()).
 CINTA-Suele llamarse cinta  la banda que llevan en
 el hombro los masones como insignia del grado que poseen,
 pero se entiende por escelencia la banda de Maestro con la
 palabra cinta sola.
 CINTURA-Parte del cuerpo human que intervene en
 los signos y toques de reconocimiento en diversos grados.
 CINTURON-Adorno simblico y distintivo de algunos
grados de la Masonera. En la de Adopcion, de Cagliostro,
se entrega  las Aprendizas, un cinturon blanco y azul. El
Maestro de los sublimes caballeros escogidos jefes de la 1."
srie simblica, grado 33. del Rito de Misraim, cie suropa-
je de gran sacerdote, con un cinturon rojo con franjas de
oro,  igual adorno usan los levitas en elmismo grado (n).
 CIRCE-Heraldo sagrado de los antiguos misterios, se-
 mejante al Orador de la actual iniciacion masnica. Simbo-
 lizaba la palabra, es decir la vida, en el lenguaje mis-
 tico (o).
 CIRCULO-Figura geomtrica que la Francmasonera
 consider la mas perfect y por medio de la cual represent
 la creacion y el universe, as como en su combination tri-
 plicada consider la palabra inefable de los hebreos con
 el nombre de Dios, segun la tradition del grado de Maestro
 Secreto, en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado.
 CIRCUMAMBULISMO-Rito practicado en la antige-
 dad y que ha tenido ingerencia, aunque escasa, en la Franc-
 masonera. Esta palabra se deriva del verbo latino circu-
 mambulare, andar alrededor de alguna cosa, es el nombre
 que se daba en las ceremonies religiosas de la Antigedad,
 i la prctica que consistia en una procesion en torno del
 altar  de cualquiera otro objeto sagrado. En Grecia los
 sacerdotes y el pueblo, al celebrar los ritos de sus sacrificios,
 daban siempre tres vueltas alrededor del altar, entonando
 himnos sagrados. Macrobio cuenta que esta ceremonia sig-
 nificaba el movimiento de los cuerpos celestes, que, segun
 la opinion de los poetas y filsofos antiguos, producia un
 sonido armonioso, imperceptible para los oidos de los mor-
 tales, y al que se daba el nombre de "msica de las esfe-
 ras." De aqu venia que al hacer la procesion en torno del
 altar se procurara imitar el curso aparente del Sol. A este
 fin se comenzaba por el Oriente, y tomando el rumbo del
 Sur, se segua hcia el Occidente para pasar al Norte y
 volver otra vez al Oriente. Segun este mtodo, se ver que
 el lado derecho era siempre el mas prximo al altar. Mucha
 importancia daban los antiguos  la necesidad de tener el
 altar  la derecha de las personas que se morian alrededor


de l, porque solo de este modo podia imitarse el movimiento
del Sol de Oriente  Poniente. Plauto, el poeta romano, pone
en boca de uno de sus personajes estas palabras: "Si quereis
reverenciar  los dioses, debeis caminar hcia laderecha;" y
Gronovia, al comentareste pasaje, dice que los antiguos "para
venerar  los dioses acostumbraban girar hcia la derecha."
En uno de los himnos de Calimaco, que se supone haber sido
cantado por los sacerdotes de Apolo, se dice: "imitamos el
ejemplo del Soly seguimos su benfico curso." Virgilio pinta 
Corynmo purificando  sus compaeros en los funerales de
Miseno, pasando tres veces alrededor de ellos, y al mismo
tiempo, rocindolos con el agua lustral, acto que no podia
haberse verificado,  menos de haber movido la mano de-
recha hcia ellos, dando una vuelta del Este al Oeste por
el Sur. Entre los romanos la ceremonia del circumambulis-
mo, tenia tan ntimo enlace con todos los ritos religiosos
de expiacion  de purificacion, que la misma palabra "lus-
trare" lleg al fin  significar "purificar," que era su acep-
cion primitive, y "andar alrededor de alguna cosa." Entre
los hindous, el rito del circumambulismo se practice siem-
pre como ceremonial religiosa y un brachman, al levantarse
de la cama lr la maana, despues de adorar el sol con el
rostro vuelto hcia el Levante, se dirige por el Sur al Po-
niente exclamando al mismo tiempo: "Sigo el curso del
Sol." Los druidas mantienen este rito de circumambulismo
en sus danzas msticas alrededor del cairn 6 altar de pie-
dras sagradas. Los sacerdotes daban siempre tres vueltas
de Oriente  Occidente alrededor del altar que estaba 
su derecha, y eran seguidos por todos los oradores. Este
viaje sagrado se llamaba en lengua cltica Deiseal, voz com-
puesta de dos palabras que significant la mano derecha y el
Sol, aludiendo al objeto mstico de la ceremonia y  la
manera peculiar de celebrarla. Encontramos, pues, en el
uso universal de esta ceremonia, y en el modo invariable
de pasar del Este al Oeste tomando el rumbo del Sur, y
llevando por consiguiente la mano derecha del lado del
altar, una gran prueba de que todos estos ritos deben de-
rivarse de un comun origen primitive, al que tambien debe
su existencia la Francmasonera. El circumambulismo entire
las naciones paganas se referia  la gran doctrine del sabeis-
mo,  adoracion del Sol. Solo la Masonera ha conservado
la significacion primitive, que era una alusion simblica del
Sol como centro de la luz fsica, y la obra mas maravillosa
del Grande Arquitecto del Universo. La Logia represent
el mundo, los tres dignatarios principles representan el
Sol en sus tres posiciones; al salir, al medio dia, y al poner-
se. Por tanto el circumambulismo alude al curso aparente
del orbe solar por esos puntos alrededor del mundo. Este
es su simbolismo astronmico. Pero su simbolismo intelec-
tual es el circumambulismo y los obstculos en various puntos
se refieren  los trabajos y  las dificultades que encuentra
el hombre que estudia con el fin de salir de las tinieblas de
la ignorancia y llegar  la luz intellectual de la verdad.
 CIRCUNCISION-Smbolo ordenado por la Divinidad,
 segun los hebreos, para sealar la alianza entire Dios y los
 hombres, cuyo smbolo es conmemorado en las ceremonies
 masnicas.
 CIRCUNFERENCIA-Esta figure con el centro, sim-
 boliza el alma universal, centro vivificador de todo lo exis-
 tente.-V. Cabalstica.
 CIRILO-Vase Misterios.
 CIRO-Rey de Persia, gran conquistador que habiendo
 sometido  casi toda el Asia, pas el Eufrates y siti  Ba-
 bilonia, de la cual se apoder desviando el curso del rio que
 pasaba por el centro de ella. Los judos que haban sido
 conducidos  dicha ciudad despues de la destruction del
 Templo, permanecian aun cautivos y fueron libertados por
 l, permitindoles volver  Jerusalem y reedificar all el
 Templo de Salomon bajo la direction de Josu, Zorobabel
 y Hagae. De esto tuvo origen la gran intervention de Ciro
 en las trdiciones masnicas. Su nombre est representado
 en la inicial de muchas columns, joyas y muebles de los
 talleres; adems forma la palabra de paso y la sagrada de -
 varios grados de diversos ritos y tambien es la voz que sim-
 bolizs ciertos dias de la semana.-V. Leyenda.
 CIRO ARTAJERJES-Personaje representado por el
 President de los talleres del grado 20.0 del Rito Escocs
 Antiguo y Aceptado.
 CIS, 6 CHIS 6 KISH-Tradcese por duro, trampa,
 arco. Hijo de Abiel y padre de Saul de la tribu de Benja-
 mm (I Smuel, ix, 1; xIv, 51; I Crnicas, vm, 33; rx, 39.)
 Respecto al nombre del padre de Cis, ocurre una dificultad
 de la comparacion de los parajes citados, pues mientra qne
 enI Samuel, ix,1, y xiv, 51, se dice serhijodeAbiel, en los
 otros del I Crnicas se le hace ser hijo de Ner, que segun