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octavo dia de la fiesta se llamaba. Epidauro, y estaba de-
dicado  Esculapio, quien, habiendo venido de Epidauro,
despues de la iniciacion no pudo participar de ella. Los
atenienses le permitieron reiterar esta ceremonia al dia si-
guiente, y desde esta poca se estableci el uso de una se-
gunda iniciacion para los que no habian podido tomar par-
te en la primera. Se llamaba al noveno dia plemochol, que
es el nombre de una vasija de barro de una forma particu-
lar. Los sacerdotes llenaban de vino dos de estas vasijas,
y las derramaban enseguida, una  la parte de Levante y la
la otra  la de Poniente, pronunciando ciertas palabras
misteriosas. Esta fiesta era triste; al dia siguiente tenia lu-
gar la celebration de los juegos gmnicos con los que se
terminaban las eleusadas. Las tesmoforias, cuyos misterios
eran peculiares  las mujeres, se referian, as como las eleu-
sianas, al culto de Cres. Cualquiera que hubiese penetrado
en el templo donde se celebraban, hubiera sido castigado
con la pena de muerte,  le hubieran sacadfdlos ojos. Estas
fiestas tenian lugar en la Grecia en el moment en que se
solemnizaba en Egipto la muerte de Osiris, es decir, en el
equinoccio de Otoo. En el dia consagrado al ayuno, los
iniciados lanzaban aullidos espantosos, como los egipcios
en las fiestas de Isis. Marchaban despues al Pritaneo acom-
paando al calatus llevado por cuatro caballos y rodeado
de doncellas que llevaban vasos de oro en sus manos. Las
mujeres que aun no habian sido admitidas  los misterios,
no podian tomar parte en esta santa procesion. Seguian
luego las iniciaciones, que se celebraban de noche: cada
mujer tenia en su mano una antorcha, y al llegar al tesmo-
forion  templo de Cres Tesmoforia, la apagaba y volvia 
encender en seguida. En las ceremonies secrets se figu-
raba la desaparicion de Proserpina, representada por una
sacerdotisa  la que se robaba. As como el phallus era ob-
jeto de la veneracion de los hombres en los grandes mis-
terios, igualmente se esponia al respeto de las iniciadas
en los tesmaforias, una imgen del Acis  rgano de la mu-
jer. Las tesmforas se cogian todas de la mano y ejecuta-
ban as danzas sagradas. Estas cortas noticias son las ni-
cas que han dejado los antiguos sobre estas iniciaciones."
-V. Cabiries y Cabiria.
 CERETHIM-Nombre que se describe tambien Cerethi y
Cheretim. Se traduce por ladrones y fu el distintivo dado
algunas veces  los filisteos   una parte de ellos, como
se ve en I Samuel, xxx, 14; Ezequiel, xxv, 16; Sophonas,
ni, 5. Hblase de los Ceretheos que con los pheletheos for-
maban la guardian de David al mando de Benaia, hijo de
Joiada. (II Samuel, vni, 18; I Reyes, i, 38 y 44). En cuanto
al origen de esta denomination la creen algunosprocedente
de los Cretenses  Capthoreos, que se apoderaron de toda
la costa meridonal de la Palestina en el Mediterrneo, que
fu el pais habitado por los filisteos.-Vase Caphtor.
 CERICE-Vase Ceryce.
 CERICYO-Sacerdote que en los grandes misterios de
Eleusis desempeaba las funciones de heraldo sagrado, y
que hacia las proclamaciones que precedan  la celebra-
cion de los mismos, las que siempre iban acompaadas de
terrible escomuniones contra los impos y malvados (*).
 CERNEAU (Jos)-Naci en Villeblerin, y segun se lee
 en el Manual de Masonera del hermano Cassard, t. II,
 pg. 442, usurp el ttulo de Gran Comendador de los 83
 grados del Rito Escocs, en los Estados Unidos de Amrica.
 CERNOS-Vaso de tierra cocida que se llenaba con
 adormideras, cebada, aceite y miel, emblemas todos fune-
 rarios, y que figuraba en las iniciaciones  los misterios de
 los Coribantes (a).
 CERO-Emblema del Caos y de la mezcla informed de
 los elementos.-Vase Cabalistica.
 CERRAJEROS-Una de las classes de obreros que en
 ciertos paises se creen hijos de Salomon. Vase Car-
 pinteros.
 CERRAR LOS TRABAJOS-Frase que design la
 clausura de las tareas de los talleres, escepto en algunos
 que ritualmente solo se suspended porque se suponen
 siempre en actividad. A Una de las frases cuyo origen y
 anlisis se propuso en los temas del Convento fraternal
 convocado por los Filaletes en 15 Febrero de 1785.
 CERTIFICADO-Documento espedido por los talleres
 para acreditar los actos consumados en ellos. No pueden
 espedirse certificados en Masonera sino mediante tres re-
 quisitos: 1.0 petition por parte interesada; 2.0 acuerdo del
 taller; 3. sello del mismo, firma del Secretario y visto bue-
 no del Presidente. A El certificado de haber cumplido
 todos los deberes en una Logia es siempre indispensable
 para afiliarse un hermano en otra Logia.
 CERVANTES-Sobre este ingenio de las letras espa-


olas dice el hermano V. Berard en la pg. 70 (notas) de
su Poema Simblico: "Los detalles que Cervantes da en el
captulo xL de la 2.a parte de su Don Quijote pueden. ha-
cer pensar que no ha sido del todo estrao  nuestras Lo-
gias, por relatar el mobiliario que se usa en las pruebas de
la iniciacion." Hemos de confesar que  pesar de tales ob-
servaciones de Berard y despues de analizado el texto de
Cervantes, nada hallamos que justifique aquella afirmacion.
 CERVEZA-En el lenguaje usado en los banquetes, se
la design generalmente con el nombre de plvora ama.
rilla (#).
 CERYCE-Oficiales que entran en la organization de
los talleres del Rito de Memfis y cuyas funciones se aseme- -
jaban  las de los Expertos en otras liturgias. Eran los Ce-
ryces diez oficiales subalternos componiendo el Orden sa-
grado de los Sofisios y tienen por distintivo de su cargo un
caduceo. Estn  las rdenes del Hermorus y toman  ve-
ces el ttulo de Mercurios (*n).
 CESAR-Sobrenombre de la familiar de los judos en-
tre los antiguos romanos, el cual despues pas  ser distin-
tivo de la dignidad imperial. En el Nuevo Testamento se
da este nombre genrico  various emperadores romanos
ademas de Augusto Csar el primero y principal de todos,
de que se hall en Lcas, 1i, 1; en Lcas, ni, 1, se da este
nombre  Tiberio; en Mateo, xxi, 24, Marcos, vu, 14, 17;
Lcas, xx, 25, y Juan, xxx, 12, se habla de Csar como
distintivo de la autoridad  emperador reinante.-La ape-
lacion de San Pablo  Csar en los Hechos de los Apsto-
les, xxv, 10, 12, se refiere  Neron, que era entonces el em-
perador reinante. A Julio Csar. Destructor de los ritos
y misterios galos y perseguidor de los druidas que practi-
caban aquellos y conservaban su sabidura en los archives
y academias de Bibracto.
 CESAREA-Ciudad de Cesar; nombre de dos ciudades
de la tierra Santa de las que se hace frecuente mencion en
la Escritura. La primera y ms important estaba situada
en la Palestina, en la costa del Mediterrneo, cerca de las
fronteras de Galilea y de Samaria, entire los rios llamados
hoy Nahr-Akhdar Nahr-Zerka, en el antiguo valle de
Sharm, llambase antes Torre de Straton (Stratonis Aux) y
Herodes el Grande le edific y enriqueci en honor de Au-
gusto, por los aos 10 antes de Cristo. Con el tiempo lleg
 ser la residencia de un prconsul y ms adelante, despues
de la ruina de Jerusalen, fu la capital de la Palestina. En
esta ciudad muri Herodes Agripa atacado de una sbita
enfermedad en castigo de su orgullo (Hechos, xi, 1).En ella
fu bautizado por Pedro, el Centurion Cornelio con toda su
familiar, siendo las primicias de los Gentiles convertidos al
Cristianismo (Hechos de los Apstoles, x). A ella fu condu-
cido Pedro prisionero desde Jerusalen (Idem., xxui, 23, 25).
La otra ciudad de este nombre fu llamada Cesarea de
Filipo, y antes Paneas; se hallaba situada en la falda
meridional del Lbano, cerca de las fuentes del Jordan en
los limites de Celesyria. Fu restaurada por el tetrarca Fi-
lipo, hijo de Herodes, que la di el nombre de Cesarea en
honor de Tiberio, aadindole el suyo propio. Llamose
tambien Neronias en honra de Neron, y no tardo en volver
 tomar su antiguo nombre de Paneas que se ha conserva-
do hasta hoy bajo la forma rabe de Banyah. Fu visitada
por Jesucristo y sus discpulos, en cuya occasion les hizo
aquella pregunta: "Quin dicen los hombres que es el
hijo del hombre?" etc. (Mateo, xvi; 13, Mrcos, vn, 27).
Cuenta el historiador Eusebio, que ia mujer que fu curada
por Jesucristo de una hemorragia, segun refiere Mateo, ix,
20, 22, era de esta ciudad, la cual  su vuelta mand le-
vantar una estatua  su bienhechor, alrededor de la cual
crecia una yerba desconocida que curaba toda clase de en-
fermedades, etc. Esta es una de tantas tradiciones fabulo-
sas de que se hizo eco este historiador y que aun hoy son
creidas bajo la f de su palabra.
 CESIAH Nombre que algunos escriben Casia y signi-
 fica ambar. Llamse as una de las hijas que tuvo Job
 despues de su restitution  su primer estado de prosperi-
 dad; aos antes de Cristo 1520 (Job, XLII, 14).
 CESIL-Significa carnoso, grueso. Nombre de una ciu-
 dad al 8. de la tribu de Jud. Ahora se llama Kelasa.
 CESTA 6 CANASTA SANTA-En las solemnidades
 de las grandes iniciaciones, se veia  un sacerdote llevando
 la cesta 6 canasta santa, que era el cteis, smbolo del rga-
 no generador de la mujer, sobre la que reposaba el phallus
 ensea de la virilidad, dos emblemas que tenian en aque-
 llas majestuosas ceremonies la mas alta significacion, puesto
 que figuraban el double y fecundante poder de la natura-
 leza ().
 CETIM- Palabra que tambien se describe Kettim. Nom-