CEN DicciowAmo ExCICLOPDICO_ DE LA MAkso iE 172


 CEDRON-Se traduce por oscuridad, negrura. Nombre
 de un torrente  arroyo que nace en el valle del mismo
 nombre, al N. O. de Jerusalem; le sigue por un lecho estre-
 cho y profundo, rodeando  la gran ciudad por el N. y E. y
 dirigindose primero al S. y luego S. E. desagua en el mar
 Muerto. Separa la ciudad del monte de las Olivas, formando
 un valle, que lleva el nombre de Josaphat, y para pasarle
 existan dos puentes, uno en direction de Getsemani y otro
 mas al S. en direction  las tumbas de Josaphat, de Absa-
 lon, etc. Se le consider propiamente como un torrente de
 invierno, que se alimenta con las lluvias y que en verano
 se seca hasta el punto que no parece seal de que exista
 tal torrente aun en invierno. David con su familiar y servi-
 dores pas este torrente cuando se vi obligado  huir de
 su hijo Absalon (II Samuel, xv, 23). Tambien el Seor
 Jesucristo en su ltima noche pas con sus discpulos tras
 el arroyo Cedron, donde haba un huerto en el cual en-
 traron l y aquellos (Juan, xvni, 1). En varias ocasiones
 fueron destruidos y quemados los dolos en este torrentes
 como en tiempo de Asa, (I Reyes, xv, 13); en tiempo de
 Josas, (II Reyes, xxii, 46); en tiempo de Ezequas; (II Cr-
 nicas, xxix, 16; Jeremas, xxxi, 40).
 CEELATHA-Significa lugar de asamblea, dcimo octa-
 vo campamento de los hijos de Israel desde su salida de
 Egipto y el sptimo, desde Sina entire Rissa y el monte Se-
 pher. (Nmeros, xxxim, 22 y 23).
 CFIRO-El viento de Poniente. Se le represent bajo
 la figure de un jven de aspect sereno, con alas de mari-
 posa y una corona de flores y tambien bajo la de un jven
 medio desnudo y fresco como las rosas y lirios que deja
 caer de un cesto de juncos (;,).
 CELADOR-En los ritos ingleses es el nombre que se
 da en Logia  los Vigilantes.
 CELEBRACION (La)- Ttulo del grado 6.o del sistema
 de Fessler. El ritual dice celebrationn de la memorial del
 gran embajador de la Luz y de la Verdad" (-w).
 CELEO-Sacerdote de Cres en Eleusis,  quien esta
 diosa, en reconocimiento  la hospitalidad que haba reci-
 bido, le ense la agriculture. Se le consider inventor de
 muchos instruments de labranza (*).
 CELESTINO (Sonnac)-Una de las palabras de rden
de la semana, que tenian los caballeros de la Orden
del Templo modern y era la que corresponda al Vier-
nes (').
 CELICOLA-Morador del cielo. Nombre de unos secta-
rios del siglo iv que renunciaron al Cristianismo para vol-
ver  la religion judica, pero que no querian ser conside-
rados como judos. No reconocian por jefe al pontfice de
stos ni al Sanhedrin, pero tenian superiores,  quienes lla-
maban tambien ancianos (e).
 CELITA-Vase Kelita.
 CELO-El esmero y diligencia que se debe poner en el
cumplimiento de las leyes y obligaciones  que el hombre
viene sujeto. A Agua de los celos.Lquido amargo que los
sacerdotes judos, despues de haberle maldecido, daban 
beber  las mujeres acusadas de infidelidad. Crease que si
la mujer era culpada, moria en el acto y que si era inocente
no le produca el menor mal (*). A Celo. Una de las pa-
labras que se hallan escritas en hebreo, sobre las tablillas
contenidas en la caja misteriosa de las Maestras perfectas,
grado 4.0 de la Masonera de Adopcion ( A'). A Celo. Cua-
lidad que debe concurrir en todo mason para conseguir el
mayor esplendor de la Orden.-V. Diferencias.
 CELO y CONSTANCIA-Lema y fin del grado 8.0 del
Rito.Escocs Antiguo y Aceptado.
 CELLIER (Jernimo)-Relojero de Crlos Eduardo Es-
tuardo,  quien este comprendi en la patente de concession
del Capitulo Primordial de Arras.
 CENA-Especie de colacion nocturna que constitute
una de las mas sencillas  imponentes ceremonies de la
Francmasonera. En un discurso publicado el ao de 1818
en el Hermes de Paris, (tomo I, pg. 843), atribuido al re-
formador Ramsay y formando parte de la bibliografa ma-
snica de Thory, se lee entire otras cosas no menos impor-
tantes, el siguiente fragmento que hace referencia  las
cenas de la Orden. "Como una filosofa triste, salvaje y mi-
sntropa desagrada  los hombres de virtud, vuestros ante-
cesores, los cruzados, quisieron hacerla agradablemediante
el atractivo de placeres inocentes, de una msica simptica
y de una razonable jovialidad. Nuestros festines no. son lo
que el mundo profano se figure. Todos los vicios del cora-
zon y del espritu estn proscritos de ellos, habindose des-
terrado de los mismos la irreligion, el libertinaje, la incre-
dulidad y el desarreglo. Nuestras comidas asemjanse 
aquellas virtuosas cenas de Horacio en las cuales se trataba


de cuanto podia esclarecer el espritu, educar el corazon 
inspirar el gusto por lo verdadero, lo bueno y lo bello:
 O notes cneeque Deum...
 Sermo oritur, non de domibusce aliens
 ...Sed quod magis ad nos
 Pertinet, et nescire malum est, agitamus; utrunne
 Divitiis homines, aut sint virtue beat,
 Quidve ad amicitias usus rectumre trahat nos
 Et que sit natural boni. summumque quid ejus.
 Estas cenas masnicas denomnanse por escelencia Cna
 Mstica en cuanto constituyen la tenida de mesa celebrada
 por los Caballeros Rosa ip enconmemoracion dela de
 Cristo. Esta ceremonia forma el tercero y ltimo punto
 del R.'. ><. Todas las iniciaciones en los misterios eran
 terminadas por una especie de comunion, en la que todos
 los asistentes probaban el mismo pan y gustaban el mismo
 vino contenido en una copa nica, para recorder entire los
 miembros, la comunidad de bienes, que haca que los ini-
 ciados no tuvieran nada propio. El pan y el vino eran con-
 sagrados; por lo qu, este alimento mstico que debe
 alimentar el alma y el cuerpo, eraun emblema de la inmor-
 talidad. Al final de esta ceremonia se quema la P.'. S.-.para
 recorder  los miembros dela Orden, que habindose vuel-
 to  encontrar la "Palabra" se debe concluir ya con los
 smbolos, para atenerse tan solo  la prctica del noble
 precepto que su nombre encierra. El fuego que consume
 las iniciales de la P.'. S.'. en medio de los perfumes del
 mas puro incienso, es un ltimo emblema que significa que
 el fuego de la Caridad, debe para siempre dpurar nuestra
 alma y decidir nuestra adhesion al rden,  fuer de buenos
 y leales R.'. ) I Significa tambien, que se debe guardar
 la Palabra en el fondo del corazon, como el mas important
 de los secrets, mientras que nuestras acciones, semejantes
  los perfumes que embalsaman el ambiente, deben conquis-
 tarnos todas las simpatas siendo siempre mudo aunque
 elocuente testimonio de la Caridad que las dicta (sr-).-
 Para la ceremonia. V. los Rituales.
 CENACULO-Lugar prximo al Captulo de Rosa 1
destinado  la celebration de la Cena Mstica.
 CENCHREAS-Ciudad con puerto en el golfo de Corin-
to, donde San Pablo, de paso para Jerusalem el ao 55, se
trasquil la cabeza porque tenia voto (Hechos de los Aps-
toles, xvii, 18). En esta ciudad existia una iglesia-de la que
era diaconisa Febe,  quien encomienda el Apstol  los
herman s de Roma (Romanos, xvi, 1).
 CENERETH-Es lo mismo que citara. Ciudad martima
de la tribu de Neftal en la costa occidental del mar de
Galilea, llamada tambien mar de Cenerethyde Genezareth.
Lo que en otras ocasiones hemos advertido sobre la diverse
forma en que se escriben algunos nombres hebreos en las
traducciones de la Biblia, lo cual en tantas ocasiones supo-
ne poco cuidado que ocasiona infundadas dificultades para
la inteligencia del texto, lo repetimos tambien ahora, pues
la palabra que nos ocupa la vemos traducida en las edicio-
nes de Valera de la siguiente forma: Cinnereth. Nmeros
xxxiv, 11; Chinereth, Deuteronomio ni, 17; Chinneroth,
Josu, xi, 2; y Chinnereth, Josu, xxix, 35.
 CENEZEOS--Pueblo que en tiempo de Abraham habitaba
en el pas de Chanaan y cuyo origen  historic se ignora
(Gnesis, xv, 19). Creen algunos que el duque Cenaz, hijo
de Elephar y nieto de Esa, tom su nombre de los cene-
reos, en cuyo pas habit (Gnesis, xxxvi, 11, 15, 42).
 CENIZAS-Intervienen en las ceremonies masnicas
como smbolo de la caducidad de lo terreno.
 CENOTAFIO-Monumento fnebre destinado  perpe-
tuar la memorial de algun personaje ilustre. En las recep-
ciones del tercer grado de Maestro, en el centro de la
cmara del medio, se coloca el cenotafio de Hiram. A la
parte de la cabeza se coloca una escuadra:  los pis hcia
el Oriente, un comps abierto, y encima de ste una rama
de acacia; ordinariamente, se suele colocar un ataud, y aun
sencillamente un paio negro, que afecta su forma (*).
 CENSOR-Cargo de fiscalizacion que existia en los co-
legios de los constructores, desde el tiempo de Numa Pom-
pilio. A Nombre de un official que existe en muchos
talleres escoceses encargado de distribuir, recovery recon-
tar las bolas de los sufragios y adems de circular el saco
de las proposiciones. A Censor. Magistrado romano que
tenia  su cargo el censo y la polica de la ciudad; velaba
por las buenas costumbres,  impona las penas y castigos
 que se hacian acreedores todos aquellos que delinquian,
haciendo alarde de los vicios y desrdenes. En principio
solo se conferia este cargo  los patricios mas distinguidos;
posteriormente se lleg  conferir hasta  los plebeyos,