CAT DiccioNaro ENccLoPMco DE LA MA&SONIER 170


 explicando "Qu es la Masonera;"  la mitad de la obra
 hllase un capitulo expresamente dedicado al propio asun-
 to; muy entrado el tomo II viene una series de ancdotas
 que ilustran el concept de la "Masonera prctica;" siguen
 trozos de diversos personajes, espresivos de su opinion so-
 bre la Orden, y al final mismo del libro se inserta una de-
 mostracion de que "Los masones son los cristianos por ex-
 celencia.' No era lgico y racionalmente necesario haber
 colocado todos esos escritos uno junto al otro, ordenndo-
 los hasta donde lo permitiera lo incoherente y heterogneo
 de sus diversas parties? Tal y como estn hoy en el Manual
 de Cassard, se puede asegurar que su lectura no permit 
 nadie formarse clara idea de lo que es la Masonera. En
 material de legislation obsrvase igual desrden. Hllanse
 en el tomo II los que Cassard titula "Estatutos Generales
 de la Masonera Escocesa," mezclados con las liturgias de
 Adopcion y del Rito Francs; y sin embargo, el tomo I es
 el dedicado  explicar los grados altos y bajos del Rito Es-
 cocs, cuya ley se coloca en el segundo. En cambio las
 grandes Constituciones atribuidas  Federico II, ley supre-
 ma y nica de los grados Escocs, del 4.0 al 33.0, ocupan
 el ltimo lugar del primer tomo, despues de haberse inser-
 tado sin nota, advertencia ni corrective alguno la series
 numerosa de "Constituciones, Estatutos, Reglamentos y
 Balaustres," donde  partir del grado 14.0 hasta el 32.0 se
 va declarando en cada uno del modo mas explcito, que
 aquellos y no otros son los Prncipes, Soberanos, Jefes Su-
 premos  Inspectores de la Masonera. Cmo es possible
 que en semejante mare magnum se forme nadie exacto jui-
 cio de la legislation vigente en el Rito Escocs Antiguo?
 Cmo evitar que un Caballero de Oriente, grado 15.0,
 donde quiera que encuentra un Aprendiz, Compaero 
 Maestro mason aduzca los derechos que le otorga el ar-"
 tculo VIII de los Reglamentos generals de su grado, que
 ha leido en el Manual de Cassard y confiera sin vacilar los
 seis grados inferiores que le preceden, exponindose  ser
 expulsado de la Orden por abuso de facultades? Cmo im-
 pedir que un Prncipe de Jerusalem, escudado tras al ar-
 tculo 1.0 de sus respectivos "Estatutos, Reglamentos, De-
 beres y Privilegios," pretend visitar  inspeccionar las
 Logias y aun anular sus trabajos por contrarios  las leyes
 de la Masonera? Tales son las tristes  ineludibles conse-
 cuencias de la complete falta de rden con que se hallla
 distribuida la legislation masnica, tanto vigente como
 derogada, en el 1lanual de Cassard. Esto, en lo que atae
 al MTODO. Mas en cuanto  la CALID D de las materials que
 el Manual comprende, ha sido todava menos feliz el crite-
 rio del compilador. Algunos ligeros ejemplos bastarn para
 comprobarlo. Los artculos referentes  la historic de la
 Fraternidad giran todos sobre la fantstica y ya desacre-
 ditada doctrine de que los masones son los depositarios de
 los antiguos misterios, con la no menos falaz de que la Or-
 den es continuadora de la extinguida de Templarios; en
 cambio no hay una sola palabra, una alusion siquiera de
 las quildas  colegios de constructors  que debi la Eu-
 ropa los grandiosos edificios que causan hoy todava la ad-
 miracion de los sabios; nada se dice de la fundacion de la
 primera Gran Logia en 1717, ni de los famosos cismas que
 en el pasado siglo sufri la Masonera de Inglaterra ytanto
 influyeron en la de otros paises incluso los de Amrica; en
 fin, no vemos all mencionados los legendarios nombres de
 Erwin de Steinbach, William Shaw, el conde de Roslin,
 Elias Ashmole, y otros yaimperecederos en las crnicas de
 la Fraternidad. Llega la deficiencia del Manual en historic,
 hasta el punto de que en la Cronologa se leen noticias tan
 risibles como sta:-3875 aos antes de J. C.- Cain y sus
 descendientes reciben de ADAN PRIMER mason (!!), algunos
 conocimientos sobre geometra y arquitectura, otc. Y como
 esta otra, donde la pretendida exactitud cronolgica pug-
 na con lo que ella misma expresa:- 1262 A. C. NACIMIEN-
TO DE HARCULES (!) en Tebas. La leyenda sobre la vida y he-
chos de sta, comprende otras muchas de personajes verdade-
ros o imaginarios. Las alegoras astronmicas que vemos
mezcladas  la narracion de sus hazaas, los hacen AVu MAS
VExOSMILe4s. Y no obstante, se fija con gran aplomo el ao
y el lugar del nacimiento del Semi-Dios. Al mismo tiempo,
junto  tan fantsticas noticias, vemos otras como sta,
donde los mas culminantes hechos de la historic masnica
quedan del todo olvidados:-1717 D. C. Deja de reunirse
por algun tiempo  principios del siglo xvii la asamblea
annual de Masones ingleses  causa del mal estado de salud
del doctor Cristbal Wren, si bien  su muerte le sucede el
laborioso Mr. Sayer y la Orden recobra su pasado vigor.
No hay una frase de recuerdo para la fundacion de la pri-
mnera Gran Logia del mundo, ocurrida en ese ao; y el re-


 nacimiento que  ella se debi, aparece tan solo como
 efecto de la laboriosidad de Mr. Sayer! En el capitulo so-
 bre la Creacion del Mundo, se habla de los grades plane-
 tas QUE GIRAN ALREEDEOR DE LA TIEREA... Finalmente, al
 empezar el "Tejador del Rito Francs," hay un prrafo de
 introduction que contiene casi tantos errors como li-
 neas. Se afirma que fund el Rito, Felipe de Orleans;
 y que este habia recibido el grado 338., siendo as que
 el Rito Francs fu obra de una Comision del Gran Oriente
 que nombrada en 1782 present su trabajo en 1786,
 y constando de un modo ya universalmente reconocido
 que el grado 33. y el mismo Rito Escocs antiguo fue-
 ron inventados en Charlestonlo menos seis  ocho aos des-
 pues de la decapitacion del misero Felipe Egait. Se dicen
 despues tantas otras verdaderas majaderas en aquel cu-
 rioso prrafo, que l solo basta para deiar mal parado el
 concept literario de quien se decidi  insertarlo en una
 obra que habia de imprimirse." Sigue el H.'. Almeida
 apuntando las contradicciones y disparates de las obras
 masnicas del seor Cassard, pero bastan las observaciones
 que preceden, para que los masones formen concept jus-
 to de la persona y trabajos de aquel sujeto que dedica su
 vida  la regeneracion y bienestar de la humanidad  pesar
 de ignorar su propio idioma, la historic profana y masni-
 ca y landole y mission de la Oiden, sobre la cual ha tenido
 el valor de escribir.
 CASSIA-Vase Acacia y Cesiah.
 CASTAOS (El General)-Clebre vencedor de los
 franceses en Espaa, al cual di fama europea la victoria de
 Bailen. Era mason modesto y celoso. y antes de la batalla
 de Albuera contra las tropas de Napoleon, practicando un
 reconocimiento como coronel, fu sorprendido por un desta-
 camento enemigo. Con los fusiles franceses sobre el pecho
 hizo la sea masnica gritando "deteneos ante un coronel
 espaol," y el official que mandada el destacamento, le re-
 conoci como hermano v le salv la vida v la libertad.
 CASTAUELAS-Diversos pueblos han empleado unos
 trozos de madera, sujetos un mango. para producer cierto
 ruido durante algunas ceremonies de los cultos. Los egip-
 cios parece que hicieron con este objeto unas manos de
 madera  de marfil, que hacian chocar la una contra la
 otra, para acompaar los cantos y danzas rtmicas (2).
 CASTIDAD-Virtud moderadora de los apetitos sexua-
 1ps. En Iconografa se la represent bajo la figure de una
 dama roman con un cetro en la mano y dos palomas
 blancas  los pis. Tambien se la represent bajo la figure
 de una mujer vestida de blanco y cubierta con un velo, 
 cuyos pis est un amor con el arco roto y los ojos venda-
 dos (.).
 CASTIGO-Todas las faltas v delitos masnicos son cas-
 tigados en una escala de peas desde la amonestacion re-
 servada, hasta la irradiacion del cuadro. Los estatutos Y
 leyes generals, y los reglamentos particulares de las Lo-
 gias no estn unnimes sobre la imposicion de castigos.
 CASTILLA-Uno de los Estados que en el siglo xiv
 espuls  los Templarios  instancia del Papa Clemente V,
 y el rey de Francia Felipe el Hermoso.
 CASTILLO-Uno de los atributos que mas intervienen
 en laMasonera tanto con carcter de smbolo. como en re-
 presentacion de varias tradiciones msticas.
 CASTOR-Fueron hijos de Jpiter segun la mitologa
 Castor y Poulx. En lugar de retener el vocablo Dios-
 Kourois tal como est en el griego, la Biblia de Valera y
 la Vulgata ponen los dos nombres de Casto, y Pol r que
 eran contados como hijos de Jpiter y Leda, y considera-
 dos por los marines como sus divinidades tutelares. Forman
 la constelacion llamada Geminis, "los Gemelos" y los anti-
 guos los reconocian en las luces fosfricas, que aparecian
 en los palos y velas de los barcos (Hechos de los Apsto-
 les, xxviii, 11).-Vase Misterios.
 CASTRO (Vicente A. de)-Autor de una notable obra
titulada Liturgias de los 33 grados de la Verdadera Ma-
sonera  Rito Antiguo Aceptado Escocs, publicada en
Browsville en 1875, bajo el pseudnimo de Yiriato Alfonso
de Covadonga.
 CASTROPIGNANO (Duque de)-Nombre de uno de
los perseguidores de la Masonera nombrado por el rey de
Npoles en 1751. Castropignano tuvo el encargo de perse-
guir  los militares, mientras otros cuatro personajes fue-
ron designados para hacer lo mismo con los cortesanos, los
forenses, la nobleza y el clero.
 CASULLA-Una parte del vestido de los caballeros Ro-
sa Cruces durante algunas de las ceremonies de su Ca-
ptulo.
 CATACUMBAS-Esta palabra, cuya etimologa es may