163 DIccIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERIA CAP


bles y de cuya superficie sala una figure de hombre  de
mujer. Dbase tambien este nombre  una estrella de pri-
mera magnitude que, al igual que Sirio, les anunciaba las
inundaciones del Nilo. En las grandes procesiones que co-
ronaban el trmino de la iniciacion, en el santuario de Isis,
entire los emblemas que se ofrecian  la admiration del
nefito, presentbasele un ministry teniendo en sus manos
un vaso llamado Canope de la forma elptica del huevo, al
que se enroscaba una serpiente, simbolizando al universe
ceido por el gran crculo del zodiaco (#).
 CANTARA- La botella, en el lenguaje simbolico usado
en los banquetes de la Francmasonera (*).
 CANTARO-En los banquetes de la Masonera de Adop-
cion se da este nombre  las garrafas (*).
 CANTERA-Nombre que se da  la Logia  al local en
donde celebran sus trabajos los afiliados  la Francarbo-
nera. En el 2.0 grado titulado el Prdigo Convertido, la
cantera, (que puede servir de modelo) se halla decorada
de manera que represent una campia. Al Oriente se alza
un trono elevado sobre siete gradas. Debajo del dosel se
coloca un tringulo de oro, con tres diamantes uno en cada
vrtice. Delante del Venerable Maestro, hay una mesita
sobre la que se colocan tres bujas en forma de tringulo;
dos pistolines y una corona de laurel. Doce araas de cris-
tal de siete brazos cada una, alumbran el local (f).
 CANTERA DEL GLOBO Y DE LA GLORIA-Nom-
bre bajo el cual se conocia la Orden de los Leadores y
Leadoras establecida en Pars en 1747 por el caballero
Beauchene (*).
 CANTEROS-Una de las agrupaciones que formaban
parte de la antigua Confraternidad de los Francmasones
constructores (#). A Uno de los cuerpos de obreros que
Salomon organize para la extraccion de las piedras que ne-
cesit durante la construction del Templo, compuesta de
80,000 hombres al mando de uno de sus principles Inten-
dentes (*).
 CANTICO-Las piezas de msica vocal que se ejecutan
en las ceremonies masnicas.-V. Himno. A Los cnti-
cos han intervenido de una manera muy notable en los
anales bblicos. Era costumbre entire los hebreos celebrar
por medio de cnticos la grandeza de Dios, las cosas mara-
villosas y los beneficios recibidos de El. Eran ademsmuy 
propsito para conservar en la memorial y transmitir  las
generaciones futuras los sucesos importantsimos  que se
referan,  cuyo efecto, no solo se usaban enlas festividades
religiosas, sino que los padres los ensefaban  sus hijos. Su
estilo elevado y sublime cual corresponde  la naturaleza
del Cntico, difiere much del estilo natural y sencillo de la
oracion comun, que supone una disposition de nimo mas
tranquila y menos exaltada que la que exige el Cntico.
Adems de los salmos de que hablamos en su lugar respec-
tivo, se conservan en la Escritura various otros cnticos, 
saber: El Cntico de Moiss, despues delpaso del mar Rojo
(Esdrs, xv). Otro tambien del mismo hallndoseprximo 
morir (Deuteronomio xxxim, 1-43). El Cntico de Debora
y Barac, despues de la victoria conseguida de Ssara (Jue-
ces, v). El Cntico de Ana, madre de Samuel (I Samuel, u,
1-10). El Cntico de David con motivo de la muerte de Saul
y Jonathan (II Samuel, I, 19-27). Otro del mismo  la muer-
te de Abner (II Samuel, iu, 33). Otro del mismo en action
de gracias (II Samuel, xxi). El Cntico de Ezequas (Isaas,
xxxviii, 10-20). El Cntico de la Virgen M1ara (Lcas, i,
46-55). De Zacaras, padre de Juan Bautista (Lcas, i, 68-79).
Del viejo Simeon (Lcas, n, 29-32). Esta costumbre de ce-
lebrar las grandezas de Dios y sus beneficios recibidos, se
ha perpetuado en la iglesia cristiana segun el mandato de
San Pablo (Colosenses, nm, 16). El Cntico de los cnticos
conocido tambien por el Cantar de los Cantares el mas
excelente de todos, fu compuesto por el rey Salomon,
con motivo, segun se cree, de sus bodas con la hija del rey
de Egipto. Generalmente es considerado como un epitala-
mio mstico entire el esposo Cristo y su esposa Iglesia, cuya
union ntima se describe de la manera mas afectuosa que
puede espresar el amor llevado  sus fines mas puros y ele-
vados. En este mismo sentido puede significar el entraa-
ble amor de Cristo  nuestras almas,  las que desea unirse
para hacerlas participants de sus dones, y el amor tambien
del alma que unido  El por la f desea estar mas y mas en
comunion con El, para no separarse nunca. Este Cntico,
ha sido considerado siempre divinamente inspirado,ytanto
losjudos como los cristianos le han comprendido en el Cnon
de las Escrituras. Fu compuesto el ao 1014 antes de J. C.
 CANTOR-Para el servicio del templo orden David
centre otras cosas, coros de cantores y msicos bajo la di-
reccion de Asaph, Heman y Jeduthum,  cuyas respectivas


amilias (todas de la tribu de Lev), pertenecian. Sunmero,
contando solo los aptos, era de doscientos ochenta y ocho,
distribuidos en venticuatro suertes, que por turno entraban
en servicio lo mismo los chicos que los grandes y el maestro
que el discpulo. El rden de estos turns 6 suertes con los
jefes de cada una, puede verse en I Crnicas, xxv.
 CAA-La usan los Caballeros Rosa Cruces para sim'o-
lizar la que por escarnio pusieron  Jess sus verdugos.
 CAON-Nombre que se da  la copa 6 vaso en los
banquetes masnicos.
 CAOS-La nada de donde surgi el mundo segun la
Biblia. Est simbolizado en el primer grado del simbolis-
mo.-V. Generation. A Caos. Mitolgicamente es el
Dios primitive anterior  todas las cosas, padre de Erebo
y de la Noche. Se le represent en medio de la confusion
de los elements, separndolos y escogiendo las diferentes
materials para dar principio  la gran obra de la creacion
del mundo (*). A La voz Caos intervene como distintivo
de los tres grados masnicos que siguen: 1.0 Titulo de un
grado suelto de la nomenclatura del hermano Pyron. 2.0
Caos, Primer Discreto. Grado 49.0 de la 2.* srie llamada
filosfica y de la 9.` clase del Rito de Misraim. 8.o Caos Se-
gundo Sabio. Grado 50.0 de la misma srie y rito (#). Estos
tres grados los comprendo Ragon en su Nomenclator.
 CAP.-.-Abreviatura delas palabras Captulo 6 Capitular,
segun el sentido de la frase.
 CAPADOCIA-Vase Cappadocia.
 CAPELLA (Marciano)-Vase Misterios.
 CAPELLAN-Uno de los oficiales que figuran en el
cuadro de las Logias inglesas y americanas. Comummente
es un ministry del culto, que pertenece indistintamente una
 otra de las comuniones existentes, y el encargado de pro-
nunciar las splicas  invocaciones dirigidas al Grande Ar-
quitecto de los Mundos. Sustituye en las Logias inglesas al
dignatario que en las dems lleva el ttulo de Orador, pero no
tiene en absolute las mismas atribuciones y sobre todo no
ejerce el cargo de fiscal de la Logia y depositario de la ley
El capellan usa como joya distintiva de su cargo un libro
abierto que figure ser las Sagradas Escrituras.
 CAPERNAUM 6 CAPHARNAUM-Quiere decir Ciu-
dad de consolacion  villa de Nahum; ciudad martima dela
tribu de Neftal en la costa N. O. del mar de Tiberias 
Genezareth. Es clebre en los Evangelios, tanto por la
predicacion y milagros de Jess, cuanto por su credulidad
despues de tantas maravillas como en ella habian pidos he-
chas. Vease Mateo, iv, 18; vm, 5; xvn, 24; Mrcos 1-21;
Juan n, 12; iv, 46, vi, 17; Mateo, xi, 23; Lcas x, 15.
 CAPHARA-Vase Caphira.
 CAPHARNAUM-Vase Capernaum.
 CAPHARSALAMA-Nombre de una ciudad citada en
el apcrifo (I de los Macabeos, vn, 31).
 CAPHETETHA-Ciudad como la anterior (I Macabeos,
xn, 37).
 CAPHIRA 6 CHEPHIRAN-Significa villorrio: una de
las cuatro ciudades de los gabaonitas, que despues pas 
la posesion de la tribu de Benjamin (Josu, ix, 17,xvmi, 26).
Algunos de los cautivos de esta ciudad volvieron deBabilo-
nia con Zorobabel (Esdras, u, 25; Nehemias, vII, 29).
 CAPHOR  CAFTOR-Significa una copa  corona.
Nombre de una isla del Mediterrneo que se cree fuese
Creta, de la cual salieron los caphtoreos que destruyeron 
los heveos, moradores de una parte de Palestina, desde
Haserin  Gaza, los cuales fueron tambien llamados creten.
ses, ceretos, palestinos. Algunos creen que con el nombre
de Caphtor, se design la Cappadocia, de la cual eran
oriundos los ceretos. Estos pueblos traen su origen de
de Caphtorim (Deuterenomio,n, 23; JeremasxLvIi, 4; Ams,
ix, 7). Han confundido algunos los caphtoreos con los filis-
teos, fundados acaso en que aquellos habitaron una parte del
territorio, que generalmente se asigna  estos; pero segun
el versculo 14 del cap. x, del Gnesis, es indudable que
fueron al menos en su origen dos pueblos distintos de
Caphtorim y los segundos,  sean los filisteos, de Casluim.
 CAPHTORIM-Equivale  Coronas: hijo de Misraim y
nieto de Cham, del cual descendian los caphtoreos, de que
acabamos de hablar (Gnesis, x, 14.)
 CAPILLA DE MARIA-Nombre de la Logia en cuyo
local se reunieron 32 Logias en Edimburgo el 30 de No-
viembre de 1736 para elegir el Gran Maestro de Escocia.
 CAPILLA SANTA MARfA-Sociedad de constructo-
res fundada el aflo 1298 en Edimburgo, de la cua se pre-
tende hacer derivar el Rito Escocs.
 CAPITAN-Nombre usado en la Orden para designer
 ciertos cargos en los talleres capitulares. Casi siempre se
 denomina con las palabras Capitan de guardias 6 de los