cLB DiccioNimo ErciCLoPDIco DEi LA MsoimiiA 1 138 tras de verdadero pesar, la muerte de un simple arquitecto y legan al olvido y hablan solo como de paso de filsofos ilustrea y sabios distinguidos, verdaderos protectores y padres de la humanidad? Recorramos los anales de la his- toria y veamos si ha podido ser Hiram comparable S- crates, cuya memorial ser eterna como sus virtudes y como su abnegacion y constancia al morir por la causa delaver- dad y de la moral sublime y santa. Nada nos dicen de Hiram los historiadores antiguos ni modernos, ni en parte alguna de sus escritos hemos podido encontrar su nombre. No era.hebreo ni arquitecto. Fenicio de origen y fundidor en: bronce y otros metales, ocupbase en el Templo en va- ciar las obras de metal que servian de adorno dicho edi- ficio: ha podido la tradition masnica aadir tal vez algo mas al texto de la Escritura, pero no contradecirlo,cuando nada deja que desear respect la historic de aquelperso- naje. Nada nos dice tampoco aquel libro sagrado sobre la muerte de Hiram, y si consta all su nombre es solo con el carcter de un hbil fundidor. Se aade en los grados sim- blicos, que era Hiram amigo particular de Salomon y aun parece suponerse uno y otro las mismas creencias, siendo el uno fenicio, sbdito legtimo del rey Hiram, y el otro israe- lita y soberano de su nation. Les ligaba algun vnculo especial en una amistad ntima? Tal vez era el de la alianza de los dos soberanos cuyos Estados eran circunvecinos que estos Hiram, el fundidor, fuesen iniciados en los Mis- terios celebrados en Fenicia, de donde se sabe pasaronluego Egipto y Palestina. As parece afirmarlo la leyenda mas- nica pero no la historic, ni la tradition. Los mismos inci- dentes de la narracion, aceptados literalmente, serian para nosotros, de muy poco inters. Tal es la razon que tene- mos para career, que no es sola la relacion de los sucesos que hemos referido, tan poco verosmiles incorrectos, los que hayan podido haber creado el grado de Maestro. Bien considerado el drama de la muerte de Hiram, se ve que no es mas que una alegora. Por muchos anos y en diferentes paises, ha sido costumbre entire los masones celebrar la muerte de Hiram. Un acontecimiento semejan- te parece que debia interesar la humanidad entera y no un pueblo, secta, rden sociedad particular. No pertene- ce en verdad ni un tiempo dado ni una sola religion pais. Menos es una alegora de la muerte de Cristo, porque no encontraramos perfect semejanza. Tampoco lo es de la sufrida por Jaime de Molay y Crlos I de Inglaterra, ni de las persecuciones sufridas por los primeros cristia- nos, ni de las mas modernas que han esperimentado los judos. No cabe duda respect que la alegora que nos ocupa ha existido en casi todas las naciones. Siendo as, preciso es convenir en que trae origen de alguna idea pri- mitiva y grandiosa. Todas las alegoras y documents es- critos con caracteres geroglficos, encierran un sentido oculto, para cuya inteligencia no es necesaria la clave que encontramos en los Misterios Antiguos. Es el Aprendiz, el Aspirante de Tebas y de Eleusis; el soldado de Mithras y el Catecmeno cristiano. El Compaero, el de Eleusis, el Iniciado de segundo rden, el Leon de los Misterios de Oriente y el Nefito cristiano. Tenianpor costumbre aque- llas sociedades antiguas ymisteriosas,la observancia de una double doctrine. Tal suceda entire los Bracmas de la India, Druidas de Alemania y de las Gaulas, en Memfis, Samotra- cia y Eleusis; en los Misterios de los judos y primeros cristianos, en los de Cres y en los de Roma de laBuena Dio- sa. Encontramos en muchas parties emblemas que parecen solo ofrecer un sentido material y visible, y que encierran una double significacion. El uno era natural, como hemos dicho, material, el cual se abandonaba las inteligencias vulgares; y el otro sublime y filosfico, estaba reservado los hombres de gnio, que en los grados preparatorios ha- bian podido ya demostrar que habian penetrado la idea misteriosa que encerraba la alegora. Vemos en todo el Oriente, cuna de las religiones y alegoras, que, desde muy antiguo y bajo formas diferentes, existia ya la misma idea. En todas parties encontramos un Dios, Supremo Sr per- sonaje estraordinario que muere y resucita entire regocijos, bien la narracion de un suceso trgico que sumerje al puello en un dolor profundo, al cual suceden moments indecibles de dicha y alegra. Es el grado de Maestro solo una imgen imperfect de la iniciacion antigua. Se ha des- figurado en l la alegora delverdadero drama que en aque- lla se representaba, dndosele el carcter de una ceremonia insignificant y trivial, de tal modo, que hoy es necesaria toda la habilidad del Maestro para la exacta interpreta- cion de los geroglficos de un grado tan important. Debemos reconocer desde luego en Hiram, al Gran Maes- tro de los francmasones; al Osiris de los egipcios; al Mithras de los persas; al Baco de los griegos; y al Atys de los fri- gios, de los cuales sus pueblos respectivos celebraban la muerte y resurreccion. Astronmicamente hablando, todos estos personajes son emblemas del Sol y de su march apa- rente; el cual, al declinar hcia el hemisferio austral, apa- rece como vencido y condenado morir en las tinieblas y simbolizar al gnio del Mal, regresando despues por el lado del Norte, al elevarse magnfico y resplandeciente.Un ejemplo de la lucha constant y universal entire el bien y el mal, es el combat entire las pasiones del hombre y la ley divina. De aqu la ficcion de suponer enemigos la sa- lud y las enfermedades, al placer y la pena, la paz y la guerra, la dicha y la desdicha, la luz y las tinieblas, y al verano y al invierno. Ocurran con frecuencia la teorade aquellos dos principios, no solo porque queran hacer ge- neral el emblema, sino con objeto de demostrar que una desgracia semejante habia hecho comunes entire los hom- bres las transgresiones iniquidades, los trabajos y contra- tiempos. No desconfiando del xito en lucha tan obstinada, estaban seguros de que el buen principio saldria al fin ven- cedor y nos traeria la paz, la redencion regeneracion del hombre. Era el Sol emblema del Buen Principio. Esta ale- gora fu causa de otras muchas y tambien de fbulas, las cuales cada incident se acompaaban multitud de cir- cunstancias inverosmiles, hijas de una libertad potica que en cada pais se acomodaba al gusto y hbitos de sus habi- tantes, sirviendo tambien en algunos de emblemas coin- cidencias astronmicas. Era el Sol smbolo del Buen Prin- cipio; ylaLuna, compaera de aquel astro, figure tambien como un emblema. El primero, agent universal de vida, era reputado principio creador y regenerador; en tanto que la segunda, su esposa, era emblema del principio pasivo de la material. Y no solo stos, sino otros muchos emble- mas tueron creados con objeto de descifrar multitud de teoras, que hoy nos sera impossible esplicar bien indicar las huellas de su origen. La ciencia era enEgipto patrimo- nio de todos sus verdaderos hijos, aunque pocos se consa- graban ella. Los principios de moral, leyes administrati- vas, restricciones sobre libertad general y efectos de las leyes civiles, eran iguales para todos, con escepcion de la instruction religiosa, que se acordaba segun la capacidad, virtud y deseos del aspirante. No era tan general la admi- sion en los Misterios como es hoy en Masonera, pues da- ban la institution una grande importancia. La enseanza respect la naturaleza de la divinidad, se comunicaba gradualmente; porque era muy important su conocimiento y un deber el preservar la verdad que ella encerraba, para poder trasmitirla integra la posteridad, evitando almis- mo tiempo hacerla estensiva muchos la vez. Tambien entire los masones hubiera dado un resultado favorable una precaucion semejante y no hubiera la Masonera perdido sus importantes prerogativas: desgracia que ha ocurrido cuando han penetrado en sus templos todos aquellos que han podido satisfacer una cuota determinada. Conserv el grado de Maestro durants much tiempo ciertos vestigios de su pasada grandeza. Fu entonces que el mason pudo conocer las verdades importantes que encerraban diferen- tes emblemas y penetrarse del objeto yorigen de aquel an- tiguo monument de la sabidura humana. Quiz no nos se- ra difcil encontrar el sentido misterioso de sus smbolos y emblemas y permitido nos fuera entrar en este hermoso y estenso campo. El drama que en el tercer grado se repre- senta, bosquejo sucinto de la bella alegora de los Misterios Antiguos, tiene hoy por objeto, como tuvo entonces, re- cordarnos de un modo elocuente y solemne, la revolution annual del Sol y su muerte y resurreccion aparente, en los dos solsticios de invierno y verano, alegora que no solo era bien conocida de aquellos iniciados, sino que bajo formas diferentes la encontramos en algunos pueblos, haciendo alusion la muerte de Osiris, Atys Hiram, todos emble- mas del Sol, del combat entire el Buen y el Mal Principio. de la caida del hombre y de su inmortalidad y redencion historic que comenz con la aparicion del Mal entire los hombres, el cual venia acompaado de luz y de tinieblas: emblema la primer del Bien y la segunda del Mal, y tam- bien del triunfo final del Buen Principio, como prueba de la bondad y justicia del Grande Arquitecto del Universo. La alegora de la muerte y resurreccion del Dios Luz. la cual simboliza al mismo tiempo la idea del Gran Principio de la generation que emana de la putrefaccion, se encuen- tra en estas palabras: muerte aparente de un ser animado y fuente la vea inagotable de vida. Esta alegora alude al equinoccio de Primavera, que todas las naciones han cele- brado con regocijos. Los antiguos sacrificios tenian enton- ces lugar y, entire ellos, aquel en que la sangre de la victi-