BET ---- DCCIONARIO ENCICLOOP'nDICO DE LA MASONERA 106


 BETH-ABARA-Significa casa delpaso  del vado. Pa-
 raje al otro lado del Jordan y frente  Jeric, donde Juan
 el Bautista cumpli algun tiempo su ministerio. Disptase
 entire los autores si este nombre corresponde  una ciudad
 llamada tambien Beth-Ania (v. esta palabra) y que ocupaba
 la misma position oriental del Jordan  si fu simplemrente
 el nombre del vado por donde e atravesaba aquel rio.
 Tambien se cuestiona si este mismo Beth-Abara es el Beth-
 Bara de que se habla en el libro de los Jueces, vii, 24. Di-
 ce Lallave, respect  lo primero que, salvas las opinions
 contrarias, que Beth-Abars era una parte del desierto al
 otro lado del Jordan, donde fu llevado Jess por el Esp-
 ritu despues de haber sido bautizado por Juan, y no pre-
 cisamente el nombre de una villa, aldea  lugar: as parece
 desprenderse del cap. I, v. 28 de San Juan, comparado con
 Mateo Iv, 1. Si en esta parte existia adems una poblacion
 llamada Beth-Ania, no hay datos positivos para afirmarlo
  negarlo en absolute. En cuanto  la identidad de Beth-
 Abara con el Beth-Bara del libro de los Jueces, "no tene-
 mos dificnltad, agrega el citado Lallave, en admitirla, en-
 tendiendo que Beth-Bara era un antiguo vado del Jordan
 enfrente de Jeric, del cual pudo muy bien haber tomado
 el nombre de Beth-Abara la part del desierto al otrolado
 del rio.
 BETH-ANAH-Nombre de una de las cuatro ciudades
 de Neftal de las cuales no fueron echados los cananeos
 (Josu, xix, 38; Jueces, 1, 33).
 BETH-ANIA-Se traduce por casa de afliccion y es el
 nombre de una aldea situada en la falda oriental del Monte
 de las Olivas, en la profundidad de un valle de aspect
 agreste en la direction E. S. E., apenas 15 estadios  sea
 una legua escasa distant de Jerusalem. Es clebre en el
 Evangelio porque all residi aquella piadosa familiar  quien
 Jess mostr singular afecto, Lzaro, Marta y Maria. Fu
 testigo del milagro operado por el Salvador enla resurrec-
 cion de Lzaro con otros hechos culminantes de la vida de
 Jess. (Juan, xi, 18; xii, 1; Mateo xxi, 17; xxvi, 6; Mar-
 cos xi, 1; Lucas, xix, 29; xxiv, 50).
 BETH-ANOTH-Significa casa del hecho. Denominacion
 de una ciudad de Palestina en tierras de la tribu de Jud,
  seis kilmetros N. O. de Hebron (Josu, xv, 59).
 BETH-ARABAH-Equivale  casa del desierto, y fu
 una de las seis ciudades de Jud situadas en el desierto
 que se estendia desde el Jordan hasta el mar Muerto. Esta
 misma poblacion se halla tambien eomprendida en la re-
 particion de Benjamn (Josu, xv, 61; xvmi, 22).
 BETH-ARAEL-Quiere decir casa del atrio de Dios.
 Nombre de la ciudad citada por Oseas, cap. x, 14, que fu
 tomada y pasada  cuchillo por Salman. Suponen algunos
 que sea la Arbela mencionada en los Macabeos y el histo-
 riador Josefo. Hoy se denomina Arbid.
 BETH-ARAM-Vase Beth-Haran.
 BETH-AVEN-Significa casa de iniquidad. Ciudad de
la tribu de Benjamn al O. de Michusas, donde se di una
batalla entire los filisteos y el ejrcito de Saul, en la cual
distinguise notablemente el hijo de ste, Jonatham (I Sa-
muel, xiii, 5; xiv, 23). Esta ciudad di nombre al desierto
de que se habla en Josu xviii, 12.
 BETH-AZMAVETH-Palabra con la cual se design en
Nehemias, vn, 28, una ciudad de Benjamn, que en various
pasajes es llamada Azmavet y Beth-Sames.
 BETH-BAAL-MEON-Significa la casa del seor de la
casa (Josu, xni, 17). Se llama tambien Baal-Meon, Beth-
Meon y Beon.-V. estas palabras.
 BETH-BARA-Es lo mismo que lugar del vado.-V. Beth-
Bbara.
 BETH-BIREI-Se traduce por la casa de mi creacin.
Nombre de una ciudad de la tribu de Simeon, segun I Cr-
nicas, iv, 31, que parece ser lo que en la lista paralela de
Josu xix se llama Beth-Cebaoth en el versculo 6.
 BETH-CAR-Es la casa del cordero. Poblacion hasta
la cual persiguieron los hebreos  los filisteos, segun se ve
en I Samuel, vi, 11. Parece se hallaba situada al O. de
Mispa cerca del lugar de la piedra de Ebenezer.
 BETH-DAGON-Equivale casa de Dagon, y fu una de
las ciudades de la tribu de Jud (Josu, xv, 41). Existi
otra de igual nombre en la tribu de Dan, cerca de Joppe
y otra en tierra de Asser.
 BETH-DIBLATHAIM-Significa casa de la torta de hi-
gos. Nombre de una ciudad del reino de Moab contra la
cual dirigi una de sus profecas Jeremas (xLvIIi, 22). Lla-
mbase por otros Almon-Diblathaim.
 BETH-EL-Quiere decir casa de Dios. Clebre ciudad
de Palestina en el lmite de las tribus de Benjamin y Efraim
 la que pertenecia,  doce millas al N. de Jerusalem en


direction de Sichem. En cuanto al origen histrico de esta
ciudad crese generalmente que es la misma que los cana-
neos llamaban Luz desde los tiempos antizuos. y cuyo
nombre fu trocado por Jacob en el de Beth-El despues
del sueo misterioso de la escalera que llegaba hasta el
cielo, segun se refiere en el Gnesis, xxvn. 19.No cbstante
atenindonos al relato de este suceso que se da en este
captulo, opinamos que Beth-El no era precisamente la Luz
de los cananeos, sino un lugar prximo  sta. donde Ja-
cob durmi y tuvo el sueo.  cuyo lugar dio el nombre
Beth-El, alzando por ttulo la piedra sobre que habia dor-
mido. El significado lo prueba tambien. pues mal pudo dar
Jacob el nombre de casa de Dios  la ciudad de Luz. don-
de no tuvo la vision, sino  un sitio prximo donde se le
hizo de noche y se qued dormido. Despues se di el nom-
bre de Beih-El  Luz y aun en tiempo de Josu parece que
eran dos poblaciones distintas  mas bien un monte llama-
do Beth-El y una ciudad llamada Luz (Josu, xvi. 1 y 2).
Verdad que luego (xvii, 13), se confunden ambas, pero
esto prueba que primeramente se llam Beth-El  un pa-
raje  monte cerca de la ciudad cananea y luego sucesi-
vamente recibi sta el nombre de Beth-El. Como quiera
que sea, esta ciudad fu dada por Josu  la tribu de Ben-
jamin (Josu, xviii, 22), aunque posteriormente, cuando la
separacion de las diez tribus, se la ve pertenecer  la de
Efraim (I Reyes, xii). El recuerdo de los patriarcas hizo
clebre entire los judos esta ciudad, y bien sea por esto 
por otra causa, Jeroboan, primer rey de IsraeL la hizo el
centro principal del culto de los dolos (I Reyes, xn. 28;
xmn, 1), de donde naci el que algunas veces se la llama
Beth-Aven (casa de los demonios) por contraposicion 
casa de Dios. Josas, rey de Jud purific esta ciudad de
la idolatra mandando destruir el altar que Jeroboan habia
edificado  los dolos y quemar el bosque donde se halla-
ba (II Reyes, xxii, 15; Ams, in, 14: iv. 4: v. 5; vi. 10).
 BETH-EMEE Equivale  casa del ralle. Nombre de
 una ciudad de la tribu de Asser. cerca de la frontera, al
 SN. de la cual se encontraba el valle de Iphtael ( Jo-
 su, xix, 27).
 BETH-ER Es lo mismo que diriYion y profundidad.
 En el Cantar de los Cantares, u, 17. se hace mencion de
 los montes de Bether, pero no existe indication alguna
 para fijar su position topogrfica; quiz sea una forma po-
 tica de Bithron, en Gad, al E. del Jordan.
 BETH-ESDA- Casa de misericordia. Nombre de un es-
 tanque de Jerusalem, situado en la puerta del eanado  de
 las ovejas, que impropiamente llaman algunos "piscina pro-
 letica." Tenia cinco portales cubiertos, en los cuales va-
 cian gran multitud de enfermos, esperando el movimiento
 de las aguas. Esto era debido  que en cierto tiempo un
 ngel descendia y removia aquellas, y el primero que pene-
 traba en las mismas despues del movimiento, sanaba de
 cualquier dolencia por inveterada y grave que fuese. All
 fu cuando Jess cur milagrosamente  un hombre enfer-
 mo, hacia ya treinta y ocho aos que esperaba siempre el
 movimiento de las aguas, pero no pudiendo movers por
 s, ni teniendo quien le ayudara, jams habia conseguido
 echarse el primero (Juan, v). Acerca del destino primitive
 de este estanque nada se sabe de positive, pues el Antino
 Testamento no lo dice. Crese generalmente que fuese un
 abrevadero para el ganado, al que posteriormente se le
 rode de los cinco portales cuando fu conocido el milagro
 de sus aguas, sin duda para que en ellos pudiesen esperar
 su movimiento los enfermos. No parece acceptable la opi-
 nion de los que piensan que estaba destinado para lavar
 las vctimas destinadas  los sacrificios, ya por hallarse dis-
 tante del Templo, ya porque esta operation se practicaba
 en el lavadero  cuarto de las larandera.s, que era una pieza
 adjunta al Templo.
 BETH-EZEL- Quiere decir casa del recino. Poblacion
mencionada solamente en Micheas. i. 11 v que por el con-
texto parece deba estar situada en la llanura de los filisteos.
 BETH-GADER-Nombre que se encuentra en la list
genealgica de la casa de Jud, y es dudoso si se refiere 
una persona 6  una ciudad (I Crnicas,, 51.
 BETH-GAMUL Significa casa del camell. Nombre de
una de las ciudades de Moab,  las que Jeremias anunci
su ruina (Jeremas, XLVm, 23).
 BETH-HACEREM--Se traduce por casa de la rifa. Era
llamada as una plaza  fortaleza que al parecer servia de
viga y se hallaba situada cerca de Tecoa. segun se ve en
Jeremas, vi, 1. En tiempo de Nehemias era capital de una
provincia y residencia de un principe  gobernador (Nehe-
mas, ni, 14). Esta voz se describe trmbien por algunos Beth-
hacerem.