89 DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERA --- --.= BAH


francmason en Inglaterra, fu despues de opinion de que
una sociedad secret como la Masonera, fu la que Jesu-
cristo intent establecer. A Este personaje fu doctor
en teologa, nacido en Bischofswerda (Misnia) en 1751. Au-
tor de un gran nmero de obras de polmica, notable sobre
todo por la elegancia del estilo y clebre por las persecu-
ciones de que est sembrada su carrera como ministry pro-
testante: fu fundador de la Union alemana de los XXII,
asociacion que, durante sus cuatro aos de existencia, hizo
much ruido en el mundo masnico y ocup  las cabezas
mas fuertes de la Alemania. Bahrdt hizo un viaje  Ingla-
terra en 1777. Recomendado por el prncipe Luis de Hesse
Darmastadt al hermano Resselstem, Gran Secretario de la
Gran Logia de Londres, por intermediacion de este fu
recibido en los tres grados simblicos. A su regreso  Ale-
mania, pretendi que habia aprendido mas en Londres
de lo que ningun hermano revestido de los mas altos gra-
dos pudiera ensearle en el continent. Prevenido contra
la Masonera alemana no tom parte en much tiempo en
los trabajos activos; pero en 1781 trab conocimiento en
Werlar con el baron de Ditfurth, mason muy instruido
y reputado, que le indujo  hacerse recibir ilumina-
do. Entusiasmado Bahrtd segunda vez por la Masone-
ra, se lanz con frenes en el campo de la interpretation
y de las ideas que reinaban en aquel entonces en Alema-
nia; pero herido en su amor propio por no haber podido
conseguir ser uno de los superiores desconocidos, concibi
la idea de fundar una nueva rden para la parte protestante
en la Alemania, que, bajo el velo de la Francmasoneria
debia tener por objeto el iluminar el gnero human y
anonadar la preocupacion y las supersticiones. Reunido en
1786 en su poblacion cerca de Nalle en la Sajonia, con al-
gunos otros masones, espidi una circular dirigida  los
amigos de la razon, de la verdad y de la virtud," que iba
firmada por l y veinte y un confederados que se le habian
unido, y de aqu viene el nombre de los veinte y dos que se
di luego  la asociacion de la "Union alemana." En ella
encarecia la necesidad de crear el Orden que anunciaba y
hacia resaltar las ventajas que de ello se reportarian. Pre-
sentaba  la Union como medio infalible para concurrir al
"Gran objeto de Cristo" cual era el de aumentar las luces,
destruir la supersticion y perfeccionar al gnero human; 
indicaba  los que quisieran former parte de esta reunion
secret y pacfica de personas que honraban  Dios en sus
obras,  que se dicsen  conocer por medio de una seal
convenida. Para conseguir su objeto quera reunir  todos
los autores y artists mas estimados, hacerse dueo de las
libreras, del periodismo y de todos los gabinetes litera-
rios de Alemania, asegurando de este modo una in-
fluencia decisive sobre toda la nacion. Todo hombre hon-
rado podia ser admitido,  escepcion de los prncipes y los
ministros; pero esta. escepcion no comprenda ni  los
ayos ni  los favorites de los prncipes, porque su coopera-
cion podra ser convenient para obrar sobre el nimo de
los reinantes  de los herederos y sobre los gabinetes.
Bahrdt sacrifice su tiempo y su fortune en la organization
y en la ejecucion de su ideada Union. Consigui atraerse al
prncipe Anhalt-Bernburg y fuerte con su apoyo no tard
en establecer en esta residencia su centro de accion. En
breve organize una administration que se ocup activa-
mente de la impression de las obras de sus miembros y se
entreg completamente al despacho de una corresponden-
cia demasiado estensa y dispendiosa. En 1780 la Union hizo
aparecer su primera obra bajo el ttulo de Veber auftk lI-
rung und die Beferderugsmittel der selben von einer Gesells-
chaft. En el apndice protestaba contra las versions que
se propalaban y declaraba que sus miembros solo tenan
por objeto el bienestar del gnero human, para cuyo efecto
se habian reunido, ocupndose en escribir, esparcir y reco-
mendar los buenos libros; en visitar  las personas ilustra-
das y perfeccionarse entire ellos por un comercio ntimo y
una comunicacion fraternal. Sin embargo, la fama de ateo
que esparcieron algunos amigos poderosos contra Bahrdt,
hizo que los gobiernos sospecharan de la Union y de las
personas ligadas  ella, oponindose esto en gran parte al
xito deseado. La publication de la obra titulada Mehr no-
ten al text etc., (mas notas quetextos) , "La Union alemana
de los XXII," que se di  luz en Leipsick en 1789, en la
que se divulgaron toda la organization y detalles de la So-
ciedad, le vino  perjudicar en gran manera, quitndole
todo el atractivo del misterio, y por ltimo la prison de
Bahrdt llevada  cabo  consecuencia de un libelo titulado
Sistema religioso del ministry prusiano Wellner, que fu de-
clarado infamatorio, priv  la Sociedad del primer resort
de su actividad; hizo que la Union decayera, y disuelta en


1790, sus miembros se retiraron  se fueron  unir con los
iluminados (s).- Y. Union alemana de los XXII.
 BAHUMED Y KRARUF Nombre de un geroglifico
de la Antigedad, que consiste n once crculos concntri-
cos, hallndose el interior dividido por dos dimetros per-
pendiculares entire s y sostenindose sobre el esterior la
figure de un hombre con cuerpo de insecto, y adems con
una ala de ave, desplegada. El hombre tiene la cabeza con
corona y entire la garganta y el cuerpo del insecto aparece
una rueda de cinco crculos concntricos. Tiene el animal
cuatro patas, de las cuales las dos delanteras hacen las ve-
ces de brazos y manos, en las cuales sostiene por medio de
una especie de mango, un paralelgramo adornado con di-
bujos de ngulos, crculos, rayas, arcos y una flor de lis,
todo ello sin simetra alguna. Segun Cassard, el nombre de
este geroglfico significa El secret de la naturaleza del
mundo  el secret de-los secrets; y el prin io y fin de to-
das las cosas. Sobre l dice lo siguiente: "Los que deseen
satisfacer su curiosidad podrn referirse  la obra de Kir-
cher sobre geroglficos, basada en un manuscrito importan-
tsimo que encontr en Malta, entire los Turcos, de una tra-
duccion hecha por el sirio Aben Vahschia, del lenguaje
caldeo al rabe, cuya traduccion se supone haber sido
depositado por su autor Vahschia. en la tesorera de
Abdolmelic en el ao 214. La figure es una de las ms.
importantes de los geroglficos conocidos en el rabe coming
perteneciente al alfabeto de Hermes, quien, segun la histo-
ria oriental fu el primer rey de los antiguos egipcios y es
la que evidentemente Kircher llama: anima iinudi; pero
cuyo nombre antiguo jams se ha esplicado. Se describe Ba-
humeel  Bahumid y se tradujo al rabe por Kraruf terne-
ro. Mas sea lo que fuere, es claro y evidence que fu inven-
tada por Hermes, y pertenece  su alfabeto  sea al Tri-
megiste de los griegos, tan secretamente conservado por
sus descendientes, y que es muy possible tambien el triple
Rama de los indios. Los hermesianos no comnnicaban sus:
secrets y conocimientos ntimos mas que  sus discpulos
por temer de que "les artes y las ciencias se vulgarizaseny
pervirtiesen." Por medio de su alfabeto "ocultaban sus se-
cretos y tesoros valiosos," los cuales "eran impenetrables,
escepto  los hijos de la verdadera luz, de la sabidura." Los
iniciados en los misterios  filosofa hermtica se dividan
en diferentes classes, pero todos pertenecan  Hermes el
Grande. Para evitar toda clase de relaciones con los estra-
os y que pudiera as divulgarse alguno de sus importantes
secrets, "se casaban con las hijas de su propia raza (los,
iniciados), pues se consideraban todos como miembros de
una misma familiar Se asegura positivamente que jams
ningun estrao penetr sus recnditos secrets, que ellos
tan solo poseian. Ellos fueron los autores de las obras cono-
cidas, como los Edris  Libros de Enoch. Ellos construye-
ron sus templos y los dedicaron  la divinidad, y confesando
la unidad de Dios, el Sumo Creador de todas las cosas, ben-
decan su santo nombre. Los pocos poseedores de los se-
cretos hermticos que aun existen, retirados en algunas
islas cerca de las fronteras de la China (segun los discursos
 investigaciones asiticas de SirWilliam Jone en sus viajes
y relaciones sobre.la Judea, Egipto y China) y continuan
practicando las mismas doctrinas que se ensean hoy en
nuestros templos, es decir, el ejercicio de la moral mas pura
 la prctica de la mas sana filosofa, cuyos sublimes prin-
cipios fueron inculcados por sus antepasados y les han sido
trasmitidos de generation en generation. Es intil traer
aqu  colacion la antigedad de los misterios  filosofa
hermtica, ni el sentido interior de la grande veneracion
que continuamente se profesaba  Bahumed y Kraruf. Es
tambien superfluo repetir lo que se ha dicho y escrito sobre-
el Apis en Egipto, renovado por los israelitas en la Venera-
cion del Kraruf, conservada hasta hoy por los misterios en
los drusos. Llamaremos solamente la atencion de los lecto-
res sobre la relacion ntima que une la Orden Masnica con
el nombre de Bahumed de la figure en question. En la his-
toria de las Caballeros Templarios, tan ntimamente rela-
cionada con el Rito Escocs Antiguo y Aceptado,  menudo
se hace referencia  Bahumed  Bahumet, como formula 
la cual se dirigen aquellos Caballeros, considerndola como-
El secret de la naturaleza del mundo. El padre de la luz y
de la vida. El Todopoderoso principio y fin de todas las co-
sas, lo que prueba concluyentemente que en los antiguos
misterios se creia en la existencia de un Sr Supremo. 
quien las masones adoraron bajo el nombre de Grande Ar-
quitecto del Universo; los Caballeros Templariosposeianla
ciencia  secret de los geroglficos, los cuales probable-
mente adquirieron en Siria,  donde pasaran desde el Indo
y el Egipto, cuna  origen de los misterios antiguos: y final-