ANI -- DICCIONARI ENCICLOPDICO DE LA MASONERA 48 derecha de Esdras cuando ley el libro de la ley al pueblo reunido. (Nehemas, vm, 4). ANILLEROS-Nombre que se di una sociedad poltica titulado los Amigos de la Constitucion, que existi en Es- paa por los aos de 1820 1823, formada por liberals moderados que se separaron de la Francmasonera: se les llam as, consecuencia de haber adoptado por distintivo un anillo (#). ANILLO-El origen de este dije se pierde en la noche de los tiempos. La historic nos ensea que en todas las pocas ha desempeado un papel importantsimo y que no siempre ha sido un objeto de puro adorno, sino que muy al contrario su importancia y utilidad fueron indiscutibles, durante el trascurso de los siglos y aun hoy nadie se atre- ver negrsela. Vemos ya enla historic sagrada, que Jud hijo de Jacob, en garanta de su palabra entrega su anillo Tammar. La palabra hebrea que en este pasaje se tradu- ce por anillo,ha sido tomada en el mismo sentido en el li- bro de.los Reyes, xxi, en donde se dice que Jezabel, esposa de Achab, se sirvi del anillo de ste para sellar las cartas que escribi en su nombre, mandando que se acusara y diese muerte Naboth. Tambien vemos que estaban en uso entire los egipcios, porque Faraon, queriendo elevar Jos la dignidad de primer ministry, se saca el.anillo de su dedo y se lo entrega aqul, con lo que le reviste de om- nmodas facultades, para mandar y gobernar como si fuera el mismo rey. Que tambien estaban en uso entire los babi- lonios, nos lo demuestra la historic de Daniel, cuando ha- biendo sido arrojado la fosa de los leones, elmismo rey se- ll con su anillo y con el de sus ministros, la piedra que se haba colocado para cerrar su embocadura (Daniel, vi). Te- clides dice, que los reyes de Persia tenian anillos en. los que estaban grabados los retratos de Ciro'y de Dario, y que cuando Alejandro hubo conquistado el Oriente, se servia del anillo de Dario para sellar los despachos que diriga al Asia y del suyo propio para los que estaban des-. tinados Europa. Los anillos de Prometeo, del rey Midas, los de Policrates y de Gige, fueron famosos en la Anti- gedad. Josefo en sus Antigedades Judicas, hace men- cion de una carta de Arrio, rey de Lacedemonia, dirigida al Gran Sacerdote de los judos, y dice que estaba escrita sobre una hoja cuadrada y encerrada dentro de una carpe- ta encima de la cual habia impreso con su anillo un guila teniendo una serpiente entire sus garras. Como se v, la costumbre de llevar anillos distaba much en los primiti- vos tiempos de obedecer al capricho al puro gusto de llevar un simple dije adorno, sino que, aparte de servir para cerrar la carta y sellar todo lo que se quera tener re- servado, tenia la alta vision de dar f en las actas y parti- cularmente en los testamentos, cuya validez se probaba por lajustaposicion del sello del timbre, segun hace no- tar Macrobio. Los romanos tenian tres classes de anillos que se llamaban annuli sponsalii, genialis pronubi, que servan para los esponsales; los otros se llamaban annuli honorarii, que, como indica su nombre, servian de distintivo de honor entire los liversos rdenes y categoras del Esta- do: los terceros se llamaban signatori y servan para sellar las cartas. Los anillos de honor se hicieron de hierro enlos primeros dias de su introduction entire los romanos: Tar- quino el viejo fu el primero que empez usarlos de oro. La costumbre estableci en un principio el dar un anillo de oro los ciudadanos que iban de embajadores los pases extranjeros; poco despues los senadores y caballeros los adoptaron para distinguirse de la plebe, pero pronto los soldados y hasta los mismos plebeyos se adornaron con stos, en trminos de producer una confusion tal, entire las classes y categoras en que se divida la sociedad en aquel entonces, que el emperador Tiberio se vi obligado dic- tar las mas several ordenanzas para reglamentar su uso. Por ltimo, los anillos se hicieron de un uso universal: al- gunos de ellos han conservado una importancia histrica verdaderamente tradicionales, como por ejemplo, el anillo del pescador con que los papas sellan los breves y bulas pontificias, aunque su uso no data mas que de unos qui- nientos aos; el anillo de San Mauricio, que daba posesion de sus Estados los duques de Saboya; y losDux de Vene- cia, casaban anualmente con las aguas del mar arrojando el histrico anillo en sus aguas. Intil es decir el papel im- portantsimo que los anillos han desempeado en el simbo- lismo de todas las religiones y en el que v unido las costumbres de todos los pueblos. En la leyenda y en el simbolismo masnicos, se le encuentra cada moment relacionado con los hechos, con las costumbres y con las ceremonies de la Orden y de sus difdrentes grados (*). A Anillo. Nombre del asa que fu descubierta en cada una de las piedras que ocultaban el camino de los enviados de Sa- lomon, en busca del tesoro inefable que constitute la base de la leyenda mtica del grado 13.0 del Rito Escocs. A Segun Ragon, el Anillo represent la idea del ao y mas ampliamente del tiempo, por lo cual la muerte de Hiram, por un golpe de mallete redondo, significa la muerte del Maestro por obra del tiempo de los aos representados por el crculo el anillo. A Figura representada en una piedra chata pintada en la solapa del mandil del grado 14.0 del Rito Escocs. Tal figure represent en este grado la idea de la eternidad y de la amistad interminable que debe unir los hermanos. A Donativo de Salomon los Gran- des Maestros de todas las Logias simblicas (grado 20.0 escocs) en recuerdo de la alianza con la virtud. A Es la joya del cuarto grado de la Masonera de Adopcion y tiene grabado la palabra secret. A El articule 5. enlos Reglamentos de los Jueces Filosficos dice que: "Adems "de la fianza fijada, cada iniciado entregar en manos del "Comendador, que le recibe, un Anillo de oro, en cuyo in- "terior se harn grabar de un lado los nombres y apelli- "dos del novicio con la fecha de su iniciacion, y del otro, "el nombre del hermano preparador que le haya presenta- "do. Este anillo se trasmitir la Suprema Potencia por "el Comendador que haga la iniciacion, para ser colocado "en la column que le pertenezca.-(V. Abraxas en el Apn- dice) (4a) A Los miembros de la Congregacion de los Hermanos Moravos, que tenian por objeto la propagacion del Evangelio, bajo el velo masnico, llevaban por joya distintiva un Anillo, en el que estaba grabada esta inscrip- cion" Heiwer undser-lebt ihnaselber; (Ninguno de nos- otros vive por s solo) (*). A Los Grandes Escoceses de la Bveda Sagrada de Jacobo VI, grado 14.0 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, llevan una sortija Anillo de oro en forma de alianza, en cuyo interior se graban de un lado, el nombre del Escocs y la fecha de su iniciacion y del otro, estas palabras" La virtad une lo que la muerte no puede separar (*a). ANILLO DE ORO-Ttulo del grado 28.0 del llamado Captulo Metropolitano (*). A Prenda que los recipien- darios recibian en Logia al iniciarse en elRito de laEstric- ta Observancia y que no podan abandonar jams.-V. Le- yenda. ANILLO LUMINOSO-Ttulo que se agregaba al de los Sublimes Maestros del grado 12.0 del Rito denominado Es- cocs Filosfico. A Titulo ostentado por la Academia de los Sublimes Maestros fundada en Francia el ao 1780 por el hermano Grant, baron Blaerfindy. A Anillo luminoso (Caballeros del). Grado 9. del Rito Escocs Filosfico, sea de la Masonera Hermtica reformada de Bolieau (.). A Anillo luminoso los Misterios de Oriente. Titulo de un grado de la Masonera llamada Pitagrica (#). ANILLOS ENCANTADOS-V. Talismanes. ANILLOS SAMOTRACIOS-Segun Artemidoro, es- tos anillos, que se hallaban cubiertos con una lmina de oro otro metal brillante, se les atribuan grandes virtudes y propiedades fabulosas, entire las que tenian la propiedad de curar de la envidia, preservar de muchos males y ser de buen augurio en los sueos. Se puede decir que los anillos de Samotracia, eran unos talismanes de hierro dorado y contrarayados como las limas, que tenian el poder de arro- jar de ahuyentar los malos espritus, cuya fabricacion, se- gun dice Josefo, fu enseada por Salomon. Los pueblos de Samotracia se haban dedicado al studio y la inves- tigacion de los mas recnditos secrets de la naturaleza y en ellos aprendi Pitgoras una especie de filosofia, que llama divina, que no es otra que la de los talismanes anillos contrarayados. Los dioses de aquellos pueblos presidian esta ciencia y Tertuliano menciona tres altares que estaban dedicados tres species de divinidades: Magnis, Potenti- bus, Valentibus, que tenian poder sobre todas las cosas y presidian todas las grandes empresas. Varron les llama Divi potente y pretend que no son mas que una ficcion simblica del Cielo y de la Tierra (*). ANIM-Palabra que se traduce por fuentes y es el nom- bre de una ciudad en las montaas al N.-O. de Jud entire Esthemoa y Goshen (Josu, xv, 50). ANIMACION-V. Generacion. ANIMAL-Y. Diferencias. ANIMALES-Han sido introducidos como smbolos en las prcticas masnicas, para representar grandesverdades y mximas regeneradoras. Afirma el erudito mason Alberto G. Mackey que el culto de los animals en la Antigedad ha sido origen de tal costumbre, pero con distintos fines, porque aquel fu consecuencia, sobre todo entire los egip- cios, de la torpe interpretation dada por el vulgo las fi-