ANA ----DICIONARI ENCICLOPDICO DE LA MASONERA 44 dicho. A Ananias es el nombre de una de las iniciales grabadas en el acha del grado 22.0 del Rito Escocs.-V. Leyenda. ANANSIE-Nombre de una araa monstruosa que es tenida en gran veneracion por los negros de la Costa e Oro, por suponerla creadora del hombre (*). ANAS-Es lo mismo que Anan. Fu hijo de Seth. A Ans llamse al que conden Jess morir y cuya sen- tencia est simbolizada, segun el catecismo de los Rosa Cruces, en uno de los tres golpes fulminados contra la vida de Hiram en el templo de Salomon. Este Ans, Sumo Pon- tfice de los judos y suegro de Caifs, en compaa del cual ejercia el pontificado, fu el primero cuya casa llevaron Jess, despues de prenderle en el huerto de los Olivos (Lucas, m1, 2; Juan,xvim, 13). En su calidad de prncipe de los sacerdotes, presidi el concilio que fueron llevados los apstoles, para prohibirles que siguiesen predicando (Hechos de los Apstoles, Iv, 6). Segun Josefo, (Antiquita- tis, lib. xvm, cap iu), Ands fu nombrado Sumo Pontfice por Cyrenio, gobernador de la Judea en sustitucion de Joa- zar, que haba sido privado de aquella dignidad. A su vez Ans fu destituido por Valerio Grato, procurador de Ju- dea por Tiberio Neron, quien puso en su lugar Ismael, hijo de Phalis. ANATEMA-Es lo mismo que Anathema, que es la for- ma como por razon etimolgica debiera escribirse. Pala- bra de origen griego que significa separation lo que est separado y equivale la voz hebrea cherem, en su sentido de perder, destruir y esterminar. As se halla en various pa- sajes de la Biblia, como por ejemplo en el captulo vII de Josu, en que se dice que Acham tom del anathema, esto es, de lo que Dios habia mandado destruir; y antes, en el captulo vi, 17, se dice de Jeric que la ciudadser anathe- ma de Jeohov. Tambien se usa la palabra anatema en el sentido de estar una cosa consagrada un uso santo, la cual debe ser destruida (Levtico, xvii, 29). En el Nuevo Testamento hllase tambien esta palabra, aunque no en el mismo sentido de esterminar destruir que tenia en el Antiguo. As en la epstola los Galal as, i, 8, y 9, hallamos repetida esta palabra como una sentencia contra los que anuncian otro Evangelio, los cuales deben ser considerados como separados de la Iglesia. En la 1.a los Corintios, xvi, 22, se pronuncia anathema contra el que no amase al Seor Jess. Aqu aade San Pablo la palabra siriaca Ma- ran-atha, el Seor viene, para significar que el anatematiza- do as ser pronto juzgado y castigado por Dios. El mismo apstol hace uso de la palabra anathema en el captulo ix de la carta los Romanos, cuando dice en el versculo 8: "Porque deseara yo mismo ser apartado anathema de Cris- to por mis hermanos, los que son mis parientes segun la carne." A Anatema era antiguamente el nombre que se daba los objetos que se entregaban en clase de ofrendas los templos, como vasos y otros rtensilios para los sacri- ficios, adornos de altar, joyas, etc. (*). A Maldicion, re- probacion condenacion la que la Iglesia Catlica, Apostlica Romana d el nombre de Bula de Escomunion. Con esta arma terrible y poderosa en manos del vicario de J. C., en varias y distintas ocasiones se ha tratado de he- rir y anonadar la Francmasonera, que, perseguida ince- santemente por las seides del oscurantismo, por el clero intransigente y dominador y por los escritores de- una prensa tan rencorosa como de mala f, ha tenido que pa- sar con sobrada frecuencia por las mas duras y difciles prue- bas. Clemente XII, Benedicto IV, Pio VII, Leon XII y el mismo Pio IX, fulminaron contra la Francmasonera el tremebundo anatema, que haber producido el efecto que se proponian, la hubieran conducido rendida y sumisa los pis de la silla del Vaticano (*).-V. Escomunion y Per- secuciones. ANATH-Se traduce por una contestacion. Fu el nom- bre del padre de Samgar, uno de los jueces de Israel. ANATHEMA-V. Anatema. ANATHOTH-Se traduce por contestaciones laoracion y es el nombre de various lugares y personajes. A Ciudad levtica de la tribu de Benjamin, al N. E. de Jerusalem y unas tres mills del monte Olivete (Josu, xxi, 18; I Crni- cas, vii, 60). Fu patria de Ahiezer y Jeh, de los valientes de David (I Crnicas, xi, 28; xii, 3), y ella fu desterrado por Salomon el Pontfice Abiathar, despues de haberlo destituido (I Reyes, u, 26). Tambien fu patria del profeta Jeremas y all di sus primeras predicaciones insurrec- cionados contra l sus habitantes, el profeta los amenaz anuncindoles los castigos del Seor (Jeremas, I, 1; xi, 21-23). A Nombre de un hijo de Becher, hijo de Benja- mn (Crnicas, vii, 8)., A Nombre de uno de los cabezas de familiar que firmaron el pacto con Nehemas despues del cautiverio (Nehemas, x, 19). No es deltodo inverosmil que se haya puesto este nombre en el lugar citado, en vez de "los varones de Anathot" de que se habla en Nehemias, vn, 27. ANATOTH 6 ANAHOTH-Villa delatribude Benjamin en la Palestina, distant veinte estadios de Jerusalem, asig- nada como lugar de refugio que se di los sacerdotes de Caath. Fu patria de algunos personajes ilustres, entire los que se cuenta Abiezer, uno de los treinta valientes del ejrcito de David; Abiatar, quien Salomon se la seal como lugar de destierro por haber tomado el partido de Adonas, y al profeta Jeremas (4). A Esta poblacion confndese indudablemente con la que queda mencionada en la palabra Anathoth (V. esta voz), y cuya diversidad ortogrfica puede dar lugar confusiones. ANATHOTHIA-Quiere decir natural de Anathoth, con cuyo apelativo son designados los capitanes de David Abie- zer (I Crnicas, xi, 28; xxvn, 12), y Jehi (idem, 12). ANATHOTHIAS-Uno de los hijos descendientes de Sasac, de la familiar de Benjamn (I Crnicas, vm, 24). ANAX-Sobrenombre que en la antigua mitologa era co- mun todos los dioses, tanto olmpicos como subalter- nos ().. ANAXAGORAS--Uno de los mas ilustres filsofos de la Antigedad, discpulo de Anaxmides. Naci en Clazame- na, en la Jonia, hcia la LXX Olimpiada, sea 500 aos antes de J. C. Alejndose de todo negocio de las cosas p- blicas, cedi su patrimonio y sus riquezas los parientes, para dedicarse por entero y libre de todo cuidado al estu- dio de la naturaleza. Prepar Pericles para aquella elo- cuencia sublime y victoriosa que le hizo tan poderoso, le ense el arte de gobernar, y le infiltr una creencia en los dioses libre de toda supersticion. Fijas todas sus fa- cultades en el studio y en la meditacion, lleg tanto su descuido por los honors y los intereses materials, que ni siquiera se tom nunca el cuidado de procurarse lo mas indispensable para tender sus primeras necesidades, lle- gando un moment en que ni siquiera un mendrugo de pan encontr mano para llevarse la boca. En tan estrema necesidad, aquel hombre extraordinario que haba empe- zado por ceder sus deudos y parientes todo su patrimo- nio, y que tanto por sus talents como por la encumbrada position de su discpulo, tan fcil le hubiera sido elevarse hasta los puestos mas altos de la repblica, despues de me- ditarlo seriamente, crey que no le quedaba otro recurso que tomar la tranquila resolution de dejarse morir de ham- bre. Enterado Perieles del lastimoso estado de su maestro, corri l, y habindole encontrado envuelto en su manto esperando tranquilamente la muerte, trat de hacerle de- sistir de tan funesto propsito; por nica respuesta el fil - sofo le dijo, que los que tenian n.ecesidad de la lu: de una lmpara, cuidaban de ponerle aceitepara que no se apagara. Esto fu una elocuente leccion, que Pericles tuvo siempre bien present en lo sucesivo. Adems de Pericles, Anax- goras tiene la gloria de haber contado entire el nmero de sus discpulos muchos otros sabios ilustres de aquella poca, alguno de los cuales, como Temstocles y Scrates, le son disputados fieramente. El vasto saber que poseia hace decir algunos que era un talent universal. Entre los mltiples ramos de la sabidura que se dedic, tuvo especial predileccion por la Geometra, sobre la que di luz importantes trabajos, entire los que descuella el que trata de la cuadratura del crculo. Los problems mas di- fciles de la naturaleza, los cometas,la va lctea, los terre- motos, los vientos, las tronadas, los rayos, los desborda- mientos del Nilo, los eclipses y otros por el estilo, eran el pasto predilecto de su espritu. A pesar de su gran renom- bre y sabidura fu acusado en Atenas de impiedad, ase- gurando algunos que efectivamente fu condenado, por mas que otros sostengan lo contrario. Lo que est fuera de toda duda es que el mismo Pericles, pesar de todo su pres- tigio y grandeza, por el mero hecho de ser discpulo de tal maestro y por haberle querido defender, como era natural en este asunto, se hizo tambiensospechoso de atesmo. Los que sostienen que fu Anaxgoras condenado, dicen que al darle la noticia respondi: ya hace much tiempo que la naturaleza tiene pronunciado su fallo, tinto contra mi, como contra mis jueces; y cuando se le comunic que sus hijos haban muerto, respondi, ya sabia parfectalmente que los habia engendrado mortales. Al morir la edad de 72 aos, no pidi otra cosa sino que cada ao el dia del aniversario de su muerte se permitiera los nios, el que jugaran y se divirtieran (*). ANAXIMENO-Uno de los discutidores moralistas de