AMN DICcioNAmR ENCICLOPDICO DE LA MASONERA 40 poder misterioso y sagrado que reside en el secret de las Logias: Pero se limitan los deberes del francmason com- batir la desgracia con la limosna? De ningun modo, aun tenemos much que trabajar por el restablecimiento de la fraternidad en la gran familiar humana, dividida por tantos intereses opuestos; es necesario que enseemos al hombre, aun de la mas baja condition, cuanto vale y lo que es capaz de llegar ser cultivando su razon y su espritu; es preciso, finalmente, tratar de destruir la ignorancia, nuestra mas implacable enemiga. Vulgarizar la instruction y caminar derechos este objeto, si no queremos abandonar otras manos la parte que tenemos en esta obra." A Esta mis- maLogia constitute la base, en Dunkerque, de uno de los Tribunales sufragneos del Tribunal Jefe de la Orden del rgimen escocs filosfico que se estableci en Francia fines del siglo xviii. AMITTAI-Significa Verdadero. Fu llamado as el pa- dre del profeta Jons (IIReyes, xiv, 25; Jons, I, 1).Algunos hacen este nombre sinnimo de Mateo. Aos antes de J. C. 890. AMMAH-Se traduce por acueducto. Nombre de un co- llado delante de Gia, junto al camino del desierto de Gabaon, al Norte de Benjamn, en cuyo lugar termin la batalla entire Joab y Abisai, generals de David, y Abner, general de la casa de Saul (II Samuel, u, 24). AMMI-Equivale pueblo mio. Palabra que aplica en sentido metafrico el profeta Oseas al pueblo de Israel, para despues de la restauracion en que dejaria de ser Lo-ammi, (no mi pueblo). Comprese Oseas, I, 1, con u, 9. AMMIEL-Vale tanto como decir pueblo de Dios. A Nombre del padre de Machir en Lo-debar, en cuya casa estaba oculto Mephiboseth, hijo de Jonathan y nieto de Saul (II Samuel, x, 4; xviii, 27). A Uno de los espas enviados por Moiss para esplorar la tierra de Canaan, antes de J. C. 1490 (Nmeros, xu, 12). A Padre de Batseba, mujer de David, aos 1070 antes de J. C. (I Crnicas, 1ii, 5). A Le- vita, hijo de Obededom y portero del tarbernculo en tiempo de David, 1058 aos antes de J. C. (I Crnicas, xxvi, 5). AMMIHUD-Quiere decir esta palabra, en hebreo, pue- blo de alabanza. A Ammihud fu padre de Elisama, jefe de la tribu de Ephraim en los tiempos del Exodo (Nme- ros, I, 10; ir, 18; vn, 48 y 58; x, 22; I Crnicas, vn, 26). A Llamse Ammihud el padre de Shemuel, prncipe de la tri- bu de Simeon en tiempo de Josu (Nmeros, xxxiv, 20). A Ammihud fu el nombre del padre de Pedahel, prnci- pe de Neftal (Nmeros, xxxiv, 28). A Hubo en los tiempos bblicos un Ammihfud padre del rey de Gessur lla- mado Talmai (II Samuel, xmi, 87). AMMINADAD-V. Abinadab. AMMINADID-Se traduce indistintamente mi pueblo es liberal bien mi querido pueblo: hllase esta acepcion en el original hebreo del Cantar de los Cantares, vi, 12, sien- do sin embargo dudoso su significado. En la version de Vadera est escrito impropiamente Aminadab. AMMISHADDAI-Quiere decirpueblo del Altisimo. Fu padre de Ahiezer, principle de los hijos de Dan (Nmeros, vii, 66).-V. Ahiezer. AMMIUD-Lo mismo que Ammihud.--V. esta palabra. AMMIZABAD-Tambien se describe esta voz Amisabad. Fu hijo de Benaia y su lugar-teniente en la tercera divi- sion del ejrcito de David (I Crnicas, xxvii, 6). AMMON-Equivale hijo del renombre y fu llamado as el padre de los ammonitas (Gnesis, xix, 88). A Am- mon, No-Ammon, simplemente No fu nombre de una antigua y clebre ciudad del alto Egipto, situada orillas del Nilo, que la divida en dos parties iguales. Es la Thebas Tebas de los antiguos, que los griegos llamaron Diospo- lis (ciudad de Jpiter-Ammon). En el antiguo Testamento es conocida con el nombre de No, segun puede verse en Ezequiel, xxx, 14 y 15 y Naaum, ni, 8. Ignrase la razon por la cual se haya traducido en la Vulgata No por Ale- jandra en estos lugares, pues de ninguna manera corres- ponde esta ciudad con la position de aquella. En Jeremas, XLVI, 25, se le llama Ammon de No lo que ha dado lugar curiosas disertaciones sobre el origen y significado de la palabra No. Smith opina que No es un nombre semtico al que se aadi Ammnon para distinguir Tebas de otras poblaciones que llevaban aquel nombre, por la magnifi- cencia con que en ella se celebraba el culto de Amen Ammon, el Jpiter de los griegos, y que per tal causa la die- ron el nombre ya referido de Diospolis. Nada diremos de su antigedad que algunos autores hacen remontar al siglo xxv antes de J. C. De su renombrada grandeza decia Ho- -mero hace cerca de tres mil aos: "La gran reina del mundo en las egipcias playas, "Que estiende su dominio sobre mil Estados "Y lanza sus hroes por sus cien puertas..." Entre las grandiosas ruinas de esta ciudad, son notables las hermosas columns de Jpiter-Ammon. Aun se ven en la pequea aldea de Luxor Lugsor, segun otros, fundada sobre una parte de las ruinas de la primitive Tebas. Estas ruinas estn cubiertas de geroglficos y esculturas histri- cas, entire las cuales figure la que represent una escena interesante, que recuerda los despojos de Sisac en Jerusa- lem en el quinto ao de Roboam, (I Reyes xiv, 25). A Ammon, llamado tambien Ben-ammi, que quiere decir hijo de mi pueblo hijo del renombre. Fu el fruto del incesto que Lot cometi con la ms pequea de sus dos hijas, cuando despues del incendio de Sodoma, creyendo stas que toda la raza de los hombres haba perecido, viendo que su padre era viejo, concertaron darle vino y tuvieron co- mercio con l, concibiendo y dando luz cadauna de ellas un hijo, hacia el ao del mundo 2188 y antes deJ. C. 1897 ( *) AAmmon, divinidad de origen semtico egipcio. Fu el Dios Supremo de villa de Tebas. Se le represent, ya de pi y en actitud de marchar, ya sentado, con cabeza de liebre, teniendo en la mano los atributos de la genera- cion. De su cuello pende un collar y su cabeza se hall adornada con una corona, y con dos plumas de color rojo. De este tocado, que por lo dems es la insignia caracters- tica de este dios, se desprende una especie de cordon que le baja hasta los pis. Las estatuas le representan frecuen- temente hollando los nueve arcos, que en caracteres jero- glficos representan las naciones brbaras. Ammon des- ciende de Ptah: su nombre en egipcio quiere decir miste- rioso, oculto; cuando se le agrega el nombre de Ra design al dios invisible, que se materialize para mostrarse los hombres bajo la forma del Sol. Independientemente del Ammon Ra, existen otras formas de este dios; estas son: el Ammon Itiphlico Kem generador, el Ammon cabeza de cordero, el cabeza de halcon, etc. Bajo estas diversas formas, cumpla los diversos cometidos de la divinidad (*). A Sobrenombre que se di Jpiter en la Libia. Se le ador bajo la forma de un carnero, porque uno de estos animals descubri una fuente Baco, cuando despues de haber vencido casi toda el Asia, al atravesar sus desiertos, se vi en inminente peligro de morir de sed junto con to- dos los de su ejrcito. Reconocido- este favor, mand ere- gir un templo su padre Jpiter, que denomin Ammon (arenoso) para expresar el beneficio que habia recibido en medio de aquellas montaas de arena. Segun opinion de algunos antiguos historiadores, Ammon, mas comunmen- te Hammon, trae su origen de Aam de Cham, hijo de No y primer rey dela Libia, en donde fu adorado por sus descendientes. Sea lo que fuere, segun afirman Ovidio, Plu- tarco y otros eruditos escritores, el lugar en donde estuvo situado el templo de Jpiter, era el nico entire todos los desiertos que le eran comarcanos, en el que se vea la ver- dura y el agua. En l se encontraba una fuente milagrosa, cuya agua era fresca al amanecer, tibia al medio dia yhervia la media noche. Pero nada di tanta celebridad estetem- plo, como el famoso orculo de su nombre, que el mismo Alejandro el Grande se crey en el deber de ir consultar (*).-V. Helipolis. AMMONITAS-Descendientes de Ammon, que habitaban la parte oriental del mar Muerto y del Jordan en el monte de Galaad. Por respeto la memorial de Loth fueron es- ceptuados del anatema pronunciado contra todos los pue- blos de Canaan, y su heredad mandada respetar por los israelitas, si bien les estaba vedado former parte de la congregacion de Israel (Deuteronomio, n, 19; xxm, 3). Los ammonitas estuvieron muchas veces en guerra con los is- raelitas y fueron sucesivamente vencidos por Jepthe, Saul y David, quien castig severamente el insulto qpe le hicie- ron, cuando por rden de su rey Hanun fueron afeitados por la mitad de la barba los mensajeros enviados por aqnel para consolar ste por la muerte de su padre (Jueces, xi, 1; Samuel, xi, 2; Samuel, x,; xi, 26; II Crnicas, xxvi, 8).- (Vanse asimismo las profecas concernientes este pue- blo, en Jeremas xxv, 21; XLIX, 1; Ezequiel, xxi, 28; Ams, i, 13). AMNOM-Hijo primognito de Davidy de Abinoam, que se enamor tan perdidamente de su hermana Thamar, na- cida de Macha, madre de Absalom, que no pudiendo satis- facer su passion, no encontraba sosiego ni reposo en ningu- na parte. Su primo y amigo Jonadam, vindole en este estado, le di un consejo que aqul puso inmediatamente en prctica. Se meti en cama fingindose enfermo y