DICCIONARIO ENCICLOPADICO DE LA MASONERA


quisima novedad del espiritismo modeino. En el grado de
aprendiz la colgadura es blanca y azul celeste: en medio
de la Logia hay un rbol al que se halla enroscada una
culebra que tiene una manzana en la boca. La Cmara de
reflexiones est colgada de negro y poco alumbrada: en
ella hay un esqueleto y varias mximas escritas sobre los
tapices. Dada la luz y prestado el juramento, se da  la ini-
ciada una rosa, emblema de la inocencia, un cinturon
blanco y azul, propio del grado, y un mandil blanco, ribe-
teado de azul. Grado de compaliera. La aprendiz es intro-
ducida con un pual en la mano y sus cabellos tendidos
sobre el rostro y el cuello. La ceremonia principal consiste
en hacer que la recipiendaria corte la cabeza de la ser-
piente que figure en la Logia delprimer grado. Grado de
Maestra Egipcia. La Logia est colgada de azul celeste y
sembrada de estrellas de plata. Hay un trono al que se sube
por siete gradas, bajo un dosel de seda blanca, sembrada
de lises de plata. La iluminacion es esplndida y detrs del
altar hay el tabernculo. La Maestra Gerente toma el ttulo
de Reina de Sab. Despues de haber hecho una invocacion
y una evocacion por medio de la pupila,  la que se supone
asisten el Arcngel Gabriel y seis ngeles mas, la recipien-
daria es consagrada en medio de una msica dulce  cuyo
comps las asistentes entonan el salmo Laudate Dom,)ino.
 ADORACION-Llmanse signos de adoracion ciertas
acciones que hacen los masones en las ceremonies del gra-
do 13.0 de los Ritos Escocs y de Memfis.
 ADORAM-Equivale  Alto honor. V. Adoniram y com-
prense los tests de los libros I Samuel, xx, 24, con
I Reyes, iv, 6. A Adoramn se llam uno de los hijos de
Joctan, de la descendencia de Sem, (Gnesis, x, 27; 1 Cr-
nicas, 1, 21). A Adoraim fu el nombre del hijo de Ton,
rey de Hamath, enviado por su padre  David, despues de
la derrota de Adarezer (I Crnicas, xviu, 10).
 ADORAMI-Significa dos baluartes y es el nombre de
una ciudad edificada por Roboam en Jud, la cual creen
algunos autores fu la que hoy lleva el nombre de Dura,
dos leguas al O. de Hebron. Josefo parece indicar esta mis-
ma ciudad con el nombre de Adora y de ella se habla tam-
bien en los apcrifos (II Crnicas, xi, 9).
 ADORNOS-Siendo la Masonera una institution consa-
grada  un objeto filosfico, ninguna gran falta le ha-en
los adornos, porque no pertenecen  su esencia. Pero esto
no quiere decir que deban escluirse. Al contrario, el buen
gusto unido  la sencillez, son recomendables en la decora-
cion de los salones que se dedican permanentemente  las
sesiones de sus cuerpos. La demasiada profusion de orna-
mentos, en las Logias como en todas parties, esdemalsimo
efecto, y deplorable la ilusion de algunos que se figuran
que ser mason es decorarse con pandass, mandiles y joyas,"
y que quien no se los pone no est como debe. Para ser
mason  hermano, lo que se necesita es comprender el sig-
nificado de la Masonera, su IDEAL,  inspirndose en ste,
poseer buena voluntad para esforzarse en su realizacion,
trabajando por el engrandecimiento de la Humanidad en
todas sus justas manifestaciones. Sin embargo, como muchos
de los adornos usados en la persona y templos de los ma-
sones espresan simblicamente gran nmero de las doctri-
nas y leyes de la Orden, preciso es cumplir las prcticas
rituales de su empleo, en las diversas ceremonies de los ta-
lleres. Por de pronto debe consignarse que adornos son las
prendas que constituyen el traje masnico del obrero en
actividad y consistent en mandil, banda, collar y alhajas que
denotan las diferencias entire las diversas jerarquas. No
debe, ritualmente ningun mason tomar parte en los trabajos
de Logia sin estar revestido con estas prendas. Losadornos
de Logia vienen  ser el conjunto de objetos que caracteri-
zan simblicamente el lugar en done se reunen los maso-
nes y celebran sus trabajos. Varian segun la jerarqua 
grado de los masones reunidos  segun la naturaleza y sig-
nificao de los trabajos que han de verificarse. Losms ge-
nerales son tres, el pavimiento mosico, la hopa recortada y
la estrella flamijora. Estos adornos dicen, en su lenguaje
mudo y geroglfico, el uso  que la Logia se destina, y ellos,
junto con el color de la colgadura que cubre las paredes y
el nmero y disposicion de las luces que iluminan el local,
espresan el grado en que trabajan los obreros.
 ADRAMELECH-Equivale  Rey magnfico y es el
nombre de una falsa divinidad adorada por los asirios y sa-
maritanos y  la cual los habitantes de Sepharvaim que-
maban sus hijos en sacrificio. De este mismo nombre fu
uno de los hijos de Senacherib, rey de los asirios, que mat
 su padre en el templo de Nisroch, por los aos de 721
antes de J. C. (II Reyes, xvi, 31; xix, 37).
 ADRAMYTIUM.-Ciudad cuyo nombre significa palacio


 corte dela muerte y que en latinfu llamada Ad utnciitun.
Estaba en la Libia y fu metrpoli de la provincia de
Bizancio. Hubo otra ciudad martima con este mismo nom-
bre en la isla de Lesbos, en el Asia Menor, y de ella parece
que era la nave en que se embarc San Pablo en Cesrea,
para ir  Italia (Hechos de los Apstoles, xxvn, 2).
 ADRIA-Otros escriben Hadria; nombre con que en la
 Antigedad era conocida Venecia en Italia. De ella tom
 nombre el marAdritico, del cual fu mas tarde apellidada
 perla, la espresada ciudad.
 ADRIEL-Se traduce por rebao de Dios, honor, y fu
 el nombre del hijo de Barzilai Molathia, marido de Mi-
 chel, hija de Saul y padre de cinco hijos que fueren entre-
 gados por David  los gabaonitas (II Samuel, xxi, 8).
 ADRUMENTUM.-V. Adramytium.
 ADULLAM.-Significa lugar del descanso; nombre de
 'una pequea poblacion en la tribu de Jud, al S. de
 Ephrata y al N. de Tekoa, en cuyos lmites exista una
 cueva, en la que se escondi David cuando huy de Achis,
 rey de los filisteos, por temor de que lo conocieran (1. Sa-
 muel, xxi, 1; 2.0 Samuel, xxiii, 13; 1.0 Crnicas, xi, 15.
 ADUMMIM.-Vase Adommim.
 AD UNIVERSE TERRARUM ORBIS SUMMIT ARCHI-
 TECTI GLORIAM-Encabezamiento de todos los docu-
 mentos que otorgan y expiden los Soberanos Grandes
 Inspectores Generales  Supri mos Consejos del grado 33.
 del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Significa  la gloria
 del Sumto Arquitecto de la Ti'rra y de todo el Universo.
 ADVOCACION.-Se llama as, y algunos emplean el
 nombre poco castizo de Dedicacion, la ceremonia que se
 verifica en una Logia inmediatamente despues de su con-
 sagracion y consiste en pronunciar una fimiila en que se
 declara que el nuevo templo queda dedicado  San Juan
 Bautista y  San Juan Evangelista  establecido bajo la
 advocacion de ambos. Despues de hacer esta declaracion,
 el Gran Maestro recuerda  los hei manos los beneficios de
 estos patrons de la Orden, exhortndolos  que reveren-
 cien su memorial  imiten sus virtudes. Las tradiciones ma-
 snicas nos informan que los hermanos de la Antigedad
 dedicaban sus logias al rey Salomon por haber sido ste el
 fundador de la Antigua Fraternidad de los Francmasones
 y su primer Gran Maestro. Esta costumbre se sigue prac-
Sticando hoy dia por nuestros hermanos judos, que todava
conservan su antiguo Patrono, aunque al seguir esta prc-
tica se ven privados del beneficio de aquella parte de
nuestras liturgias referente  las lneas paralelas. Pero la
inmensa mayora de los hermanos modernos dedican sus
Logias  Juan Bautista y al Evangelista, por haber sido s-
tos, dos eminentes protectores de la Orden,  juzgar por el
testimonio de la mayora de los autores. Acharat en su
Jurisprudencia Miasnica, nada encuentra tachable en
esta advocacion  dedicatoria, poi que no cree que por ella
se tienda  hacer que se sigan determinadas creencias
religiosas, destruyndose la universalidad de la Orden.
Tampoco ve inconvenient en que los masones judos dedi-
quen sus Logias  dichos patrons, pues la advocacion no
se hace como cristianos, ni como santos, ni como maestros
de una doctrine religiosa, sino como masones eminentes
que fueron, como hombres bu< nos y verdaderos virtuosos
que se mostraron y como brillantes ejemplares de todas
las buenas cualidades morales que los masones reverencian
y deben practicar. Esta ceremonia, al igual de la consagra-
cion, es de origen muy antiguo. Los hebreos no hacian uso
de nada nuevo sin que antes lo hubiesen dedicado solem-
nemente, y efectualan esta fi mula hasta en las casas par-
ticulares; pues vemos que en la Biblia se dice: "Quin es el
hombre que ha edificado una casa nueva y no la ha dedicado?
vaya y vulvase  su casa, no sea que muera en la guerra y
haga otro hombre lo que  l tocaba." (Deuteronc-
mio, xx, 5.) Selden dice que entire los judios, se dedicaban
y consagraban las cosas sagradas, mientras que las profa-
nas como casas particulares, etc., eran dedicadas nica-
mente: este mismo escritor nos hace saber que los paga-
nos, por imitar  los hebreos, tambien adoptaron las
ceremonies de consagrar y dedicar sus edificios, altares 
imgenes sagradas.
 AERSEN-BEYEREN (El Baron Van)-Gran Maestro
 de la Masonera en Holanda, elegido para el ao de 1756.
 AFILIACION-Segun los artculos 379 hasta el 389 inclu-
 sive de los Estatutos Generales de la Orden, promulgados
 en Npoles el ao de 1820, las reglas que rigen en la afi-
 liacion de masones son las siguientes: Un mason no puede,
 sin violar sus mas sagradas obligaciones, permanecer aisla-
 do,  menos que le sea impossible pertenecer una Logia re-
 gular. Encontrndose establecido en un Oriente en done


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