PULSO DE PUERTO RICO


 Examino y studio con amor lo que nosotros crea-
mos, estas creaciones jvenes nuestras, sin mitos ni
leyendas. En Pars es muy possible que se haga una
casa nueva y se le manche de oscuro para que parezca
vieja. Entre los indios tarascos de Michoacn observ
el siguiente inocente detalle: Hacan unos idolillos de
barro -figuras mutiladas a veces-, los enterraban, los
desenterraban algunos meses despus y los vendan a
los turistas como idolillos precoloniales. Muchos turistas
abran la boca de asombro y pagaban lo que les pe-
dan los ladinos indios michoacanos.

 El universalismo snobista tiene algo de turista con
 la boca abierta. Es francamente oportuno el triunfo de
 esta exposicin de santos en el Cooper Union de Nueva
 York. Everett P. Lesley, Jr. firma una respetuosa y se-
 ria descripcin de los objetos exhibidos. Se les da a
 estas figures -alguna de las cuales viene del siglo
 XVI- el entero valor sociolgico que ellas tienen den-
 tro del encantador primitivismo de su artesana. Fija
 su atencin en la talla; en los colors usados, segn las.
 pocas; en lo que representan desde un punto de vista
 de smbolos de fe sencilla. Hace mencin acusada del
 anciano santero de Aguada, don Zoilo Cajigas, que exhibe
 catorce de sus figures.

 El doctor Fernando Monserrate dijo el discurso inau-
 gural el 24 de noviembre de 1953. Hace historic de la
 santera y la relaciona con las manifestaciones sociol-
 gicas de nuestro medio. Puntualiza una realidad his-
 tricas; las tallas santeras vienen hacindose desde el Si-
 glo XV!, pero no hay duda de que en ellas hay manifesta-