qe ANNEE, N°? 159

PORT-AU-PRINCE (uasit)

 
 

 

ABONNEMENTS :

PAR mois Une Gourde D’avANCE |
DEPARTEMENTS® & ETRANGER :

vrais de poste en sus.

 

 

Quand, dans ce jorrau oavart:-
ment consacré a la propagation de
faines idves sociales, le lecteur voit
souventrevenir sousses yeux les mo!-~
familie », « devoirs de _ famille »,
‘obligations d’ordre privé », il dort
étra assez souvent sollicité de crier au
eultisme et decroire que, dans le
‘bat d’en imposer, nouseabusons a
feasein des formules de doctrine mc-

é.

Itse tromperait fort, en le croyant
uasi, car trop souvent nous nous im-
posons nous mémes la tache de dé-
pouiller les furmules de Jeur prestige,
pour que nous eussions pu devenir,

hotre tour, victimes des malenteu-
dus de cette sorte.

Dailleurs, detoutes les propositions |

qa@ nous avons énoncées jusqu’ici,
aucune n’est susceptible de faire échec
idavtras, et l'une des caractéristi-
ques de la doctrine sociale A laquelle
hous nou sommes rangés est praci-

“ment la logique réciproque des con-;

nces. A la vérité, il n’en saurait
bh aatrement d’une école qui a éti-
Dt dans les faits ses fondements les
G8 intimes et gui ala généreus>
fmcience de tout contré!er par les
ails, sans que l’a priori puisse jamais
“oir 4 ses yeux autre chose que la
Yeur d’una fragile hypothése, jus-
ae moment de sa consécration dé-
tive par les faits.
Apres avoir dit toute limportance
8@ trouve attachée & la valeur de
a 6 sociale que constitue l’individu,
50 Saurait trop s’étonner de celle
Bonus reconnaissons a la famille
Sat le premier groupement cons-

aba Spe les liens natarels et l’inter-
Waa wn infranchissable entre Vindi-
“al et la société.

Groupement, méme quand iln’est
My reanisé par les constitutions ci-
Tema, est plus ou moins radimentai-

Sat par les coutames ou les
eck, Pimitives, et il n’y a pas de
Gh ls inet Cmbryonaaire qu'elle soit,

enitle n3 puisse se_retrouver
rae, princi s _cosentiols aul se
. par la suite avec pro-
te iddes et de la civilisation.

EEE ee re QE nn |
ae ee ee ee

Pour tout ce qui concerne l’Administration du Journal,

2 NES 2 ES See ee oe

~-——.

!
i DIRECTEUR? !

Clément

—_—_----

i
I
ti

;
a
ii
it

, 45, RUBS

wert eso

 

ee ee ae ne ee
a ee eee ee

 

 

* a Ee

Nous avons donc raison de croire:
qu’un iment social si constant et si
stable, qui cvo'ue au gré des saciétés
s’améliorant avec elles ou avee clies|
rétrogradant, marque avec précision et
certitude le d-ures da progeés social,
comme lo chvonometre marque le
temps sans pouvoir se tromper.

Nous disons plus: ce n’est pas la
famille qui évolue selon la convenan- |
ce de la soci4té ; c’est celle ci, au con-|
traire, qui regle ses mouvements :

|
|

 

Vévolution familiale. Les rapports en-
tre les deux termes restent néanmoins
ies mém-s et nous sommes ,ample-
ment autori-és a interroger létat des
famille: haiti nnes sur notre véritable
degré do civitisation.

ef
s

Tant pis si la vérité qui sortira de
celte Cousuliation est accablante. Ce
n’est pas en se faisant illusion et en
se bouchant les yeux qu’on a chance
de mareher droit et de Pavant; 01
risque puto! de s’égarer, de se bous-
culer a tout et de se faire mal. Je
crains fort que ce soit ce qui nous est
arrivé ; Voy ns un peu. .

En acceptant la famille telle qu elle
ast instituée par notre constitution Cl-
vile, elle est dominée de son plus haut

ar l’autorité paternelle, ou pour par-
er le langage du texte, par la « puis-
sance paternelie.» Subsidiairement,
’autorité maternelle surgit, entourée
de toutes les précautions tutélaires
nécessitées, aux yeux

ar l’infériorité juridique d

e pére et la mére, voila lt
premiers de la famille légale et a
de la fa uille naturelle,
fait que rendre réalle et
gation | our
femme le fait de sunir

création. ;
Jeol a voulu surtout que fa socié-
puisse faire fond sur cotte oblii-
ilement transgressibDie.
on faction de famiiies haitiennss
cette sécurité des ob'i-

td

gat .
Or, combien

offrent a |a loi

tions qu’elle réctame et qui est tel-!

les fondateurs

ue
ement impéricnss doe, des leurs pre-

de notre Indépendance,

 

 

la loi n’ayant)
véritable Vobit :
‘impose pour Vhomm: et /a:
We fait r dans un buty

ee eeeiend

MARDI, 8 OCTOBRE 1907.

(in

a. +

ee ok

    

 

iLagloire,

REDACTION-AD MINISTRATION

OUX, 45.

2 ED Pee

Se eeaeennianeape nated “wren
2 Re ED RS OF a ORES on

 

 

sadresser a Monsieur Arthur ISIDORE, 45, Rue Roux ou Bonne-Foi.

a en oe ae

 

 

LE NUMERO A(0) CENTIMES.

Les abonnements partent du rer. et da rg de chaque

mois et sont payables d’avance

Les manuscrits insérés ou non De sont pas remis,

 

 

(miers actes civils, l’ont ré-lamée des;découle aujourd’hui de cette série de
icitovens hailiens ; combien ?

covsidérations qu'elle n’est pas non

Nous cntendons ici le mot « famil-| plus en progrés moral. Q’est-ce a dire ?

les » dans son sens le plus large et

! sans aucune distinction sociale, et nous

promenons no‘re interrogation dans
tous les milicux, donut notre bourgeoi-
-ie Mest que Vofime minorité. Nous
la promenons dans toutes les parties
de nos villes, dans celles qui sont le
inieux fréquentées, dans celles qui le
sont le plus, au-dela de nos portails,
dans les banlieues, dans les campa-
nes. Car la société haitienne est faite
de tout cela, et c’est tout cela qui
ix?constitue, par couches et par éta-
ges, avec ses hauts et ses bas.

A cette interrogation, un spectacle
répond : c’est cetui des placgages qui
foisonnent dans tout ce que nous ve-
rons de dire, c’est-a-dire des unions
libres et il faut entendre par la non
pas seulement les unions librement
consenties - car les mariages le sont
bien—, mais les unions perpétuelle-
ment dissolubles sans le concours so-
cial et 'ennuyeuse mise en ceuvre
des moyens légaux.

Cette réponse est alors d’une im-
fichse por é@ sociale, car nous avons
ctquecct intermédiaire entre VPiudi-
vidu etla socicté qu’est la famille, est
infranchiosable, qu’il arréte nos pas
a fa facon d’un puissant obstacle et
nons empéche de marcher.

Il n’y a pas de société sans famille
et il n’y a pas de famille sans les res-
nuusabilités légales.

2 *
s

Comme toute chose ence monde

entraine ses conséquences, la famille

du Iégislateur,| libre, qui est le type le plus courant
elafemme.jda groupemnent que nous étudions,
es facteurs| entraine comme conséquences fatales
ussilla polygamie pour l‘hoinme etla po-

lyandrie pour ta f2mm:>. On ne veut
étre libre, n’est-c9 pas, que pour poa-
voic mieux et plus courir.

Or, la polyg mie et la polyan-lrie sont
apanage certain des  sociétés peu
pavancéas et oncoroalétat sauvage ;
‘et si vous trouvez, comme moi, qu’el-

les fleuri3sentdans notre société, vous

‘me dispenserez de formuler ma con-
‘clusion.

Jai essayé do démontrer derniére-
ment que la société haltienne n'est
‘en progrés intellectuel ; voila

qari

Sinon que l’ceuvre sociale intéresse
tout le monde et que chacun doit
s'y appliquer de toutes ses forces,
non pas en faisant des révolutions, ni
en s’acharnant aprés la besogne poli-
lique, mais en se réformant d’abord
et en nous ahsorbant chacun dans
son amélioration  individuelle, au
point de vue intellectuel et au point de
vue moral: le tout alors convergera
de soi-méme vers l’ceuvre de perfec-
tionnement social.

Au point de vue spécial qui nous
occupe aujourd’hui, les principaux
ouvriers de notre avancement sont
les pasteurs religieux. Ce sont eux sur-
tout, eux presque exclusivement, qui
ont accés dans les préoccupations
morales de nos populations rurales —
les plus fortesen nombre et en impor-
tance,— et la sociéte haitienne a une
grande partie de son salut attachée a
leur activité et 4 leur conscience.

‘PAIS DIVERS

Renseignements utiles

Cacaoyer

Le Cacaoyer est un arbre de taille mo-
yenne, variant entre 4 et 10 métres de hau-
teur, avec de grandes teuilles coriaces ot
de nombreuses petites fleurs naissant le plus
souvent a l’aisselle des feuilles tombées. Un
petit nombre seulement de ces fleurs se
transforment en fruits; les autres se Aétride
sent et tombent. Le fruit, d’une des varié-
tés les plus estimées est appelé Cabusse ;
il renferme de nombreuses graines ou

féves. , 7

Li pattie da Cacaoyer est I’ ue
tropicale ; il existe a l'état spantané dans
les foré:s de la vallée de l’Amazone. et de
ses afflucnts, ainsi qu’a ile de la Trinité.
Au Mexique, on le caltivait avaat l’arrivée
des Espagnols ; ses graines étaient déja ai
estimées qu’on s’en servait méme de mon-
naie, et l’usage de boire da chocolat — te
mot est d’origine mexicaine — y était gé-

 

Avjoard’bui,le Cacaoyer est l'objet d’is-
portantes cultures dans oute la pas chee-