JUAN LUIS MARTIN


del opio. Tampoco eran levantiscos, como los habitantes del Delta,
acostumbrados a v6rselas con los pirates del Mar del Sur, o con las
gavillas que salteaban las isletas del Sai-Kong.
 De la parte norte o del levante de la provincia de Cant6n, fuera de
los "hakkas" y "fuk-lo" que llegaron a Cuba con las primeras expedi-
ciones, pocos contratados vinieron.
 De las islas Filipinas tambien vinieron a Cuba muchos chinos, que
poseian una preparaci6n commercial especial. Muchas veces en el curso
de la historic se alzaron contra los abuses coloniales; de los prisioneros
hechos en aquellas rebeliones, mandaron a muchos a este pais. Tales
fueron los "chinos de Manila", despreciados en cierto mqdo por los
"chinos de Cant6n", o los orgullosos soy-yap. Eran Ilamados sangleyes.
 Cuando el doctor Sun Yat Sen identific6 la nacionalidad con la raza
en China meramente confirm, para la political, un hecho real para la
morfologia. Un sistema de moral comfin y una escritura uniform
son los monumentos de esa raza, el element de uni6n de todos sus com-
ponentes. No hay en China, es verdad, como no la hay en ninguna otra
parte del mundo (a despecho de las pretensiones de los nazis), unidad
racial; un tronco com6n sobre el cual los mestizajes han estado obrando,
como fuerzas atraidas a un n6cleo dinimico de civilizaci6n, es lo que
Ilamamos "raza china".
 En el orden de la lingliistica, en que se encuentra el element principal
de las determinaciones del pueblo chino, encontramos los valores que
con mayor precision definen esa nacionalidad, integran sus particula-
rismos. No se puede afirmar que existe un idioma chino y various dia-
lectos; hay un grupo de idiomas chinos, en que cada uno, de la familiar,
posee sus caracteristicas especiales, en la fonetica, en la analogia, en la
sintaxis. Puede afirmarse no aue el cantons es similar al pekines en el
grado que lo es el bable del castellano o las parlas banties de la
lengua matriz; entire ellos existe una diferencia como del espafiol al
italiano o al frances. Son idiomas de un grupo. No hay distingos mera-
mente dialectales, coloquialismos propios de la conversaci6n, sino ca-
pitales divergencias. Pero hay una lengua artificial, escrita, universal
en el uso, que es el vehiculo de la cultural, de la moral, de las calidades
v valores comunes. Este idioma ha sido complementado ahora en lo
hablado por el "Min Hwa", o fonetica national, por medio de la cual al
leerse los viejos textos se acudira no a las formas regionales, si no a un
modo general, aceptado por todos.
 Insistiendo en el cantons, que es el idioma de la mayor parte de
los chinos venidos en America (todos los de Cuba, menos los hakka
y los fuk-lo), nos encontramos que posee tantos dialectos propios suyos,
como los que tiene el castellano en la meseta espafiola y el Norte y
Noroeste de la Peninsula. En una forma arbitraria, habriamos de Ila-
marlos "subdialectos". Y, en general, como dice muy bien J. Dyer
Ball, quien deseando hablar con los chinos de Hong Kong, Cant6n o
Macao, hablase el pekinds o mandarin, haria como el que yendo a vivir
a Espafia pensara que habria de hacerse entender por medio del frances
o el italiano.