FACTORS ALOGENOS DE LA POBLACION CUBANA


 Ofigafga ................... espiritero
 eiigo-fikitu ................ hombre-leopardo
 emboma-fikitu .............. hombre-boa
 efigandu-fkitu .............. hombre-cocodrilo
 efigo a luanshi............... hombre-espiritu
 efigombo ................... echadizo
 endem bo .................
 endembokta ................. Nombres congos de las socieda-

 enkimba ................. des secrets de los hechiceros)
 Rgafiga-a-figombo .......... Descubridor de sortilegios
 fijiunga .................. andar los espiritus
 fikondi .................... amuleto
 fikwuiya ................... espectro.
 Los hombres-boa, cocodrilo, leopardo y espiritu, son, en la nomen-
catura de nuestros fiifiigos, los diablitos.
 Las leyendas tradicionales de la Costa Occidental de Africa estin car-
gadas de referencias a ese pez y a la tableta zumbadora; los finfiigos de
Cuba, refinen las alusiones al pez, a la tableta zumbadora, (1) a la palma
y al leopardo, que llaman tigre.
 La persistencia de la raiz "nj" para designer al felino, es uno de los
fen6menos mis interesantes de la slenguas africanas. En Kamba, se dice
"ngoo" y "engo"; en Kikuyu, "ngare"; en Chitonga, "nemba"; en Herero,
ongiie; en Nyaja, "nyalugwe"; en pongw6, "Uvengwa, o "njo".
 Un escritor norteamericano el misionero Robert Hamill Nassau, que
estuvo cuarenta afios en el Congo Frances y que reuni6 sus impresiones
en el interesante libro, "Fetichism in West Africa" (Duckworth & Co,
London, 1904), dice:
 "No parecen estar perfectamente definidas las funciones de las varias
classes de espiritus, ni tampoco sus poderes. Ciertamente no se limitan
a sus localidades reconocidas o a sus funciones aceptadas, como perte-
necientes a su clase. Estas facultades y funciones se invaden mutuamente,
o pueden asumirse por los miembros de cualquier clase. Pero claramente
se cree que los espiritus, afin los de la misma dase, difieren en cuanto
a sus poderes. Algunos son fuertes y otros son debiles. Pero se limitan
conforme a la naturaleza de sus poderes, pues ningfin espiritu puede
hacerlo todo. La eficiencia de un espiritu esti cefiida a un solo dominion.
Todos pueden ser sometidos a influencia y al dominion de los deseos
humans, por medio de una gran variedad de encantamientos.
 "Existen otros nombres que aunque pertenecen a los espiritus aparen-
temente no indican mis que peculiaridades en las manifestaciones espi-
rituales y no representan una clase. Hay los que pueden entrar en el
cuerpo de un animal (generalmente en el del leopardo) y hay afin los
que pueden instalarse en el alma de un ser human viviente. El animal,
si esta en posesi6n de un alma humana, guiada por la inteligencia y la
voluntad de esta alma, puede ejercitar su fortaleza en ventaja de lo,
prop6sitos de su poseedor temporal, human. Dicese que se han come
tido de este modo muchos crimenes, a la manera del wehrwolf alemit
o del loupgarou frances."

 (1) En Yoruba se llama "oro"