JUAN LUIS MARTIN


favorable a ese comercio. Quizis los llamados araris no fueran sino los
"Aro" de los censos ingleses de Nigrica.
 En el recodo formado por el rio de la Cruz, al norte de Obabura, en
el interior del pais situado al Septentri6n de Nueva Calabar, hay una
"Arraraha" que registra Partridge, en "Cross River Natives", con otra
Ahaha tambi6n de los Aro, o Arum, enemigos de los Eshumpun.
 Los danes de los Aro (Ibos) que figuran en la obra del mismo Par-
tridge, son: Ahaha, Akurubana, Arraraha, Eferebpi, Essobu, Niajaa,
tambi6n llamada Avonum, Obidem, capital de la tribu, Odeniga, Afun
Akpan, Ofun Bonga, Ogana, Okokomo, Osuku, Ovaveni, Owodoga y
Owujuga.
 Los araris registrados en Cuba eran los calificados de "agic6n", "cue-
vano", "migico", "nejeve" y "sabalu", en documents oficiales. Pudieran
darse las correspondencias de los "agic6n" con los "Jukun", que son un
pueblo cuyo "habitat" se encuentra mis al Norte; de los "cuevanos" con
los "ovaveni"; de los "nejeve" con los "niajaa"; de los "magino" con
los "odeniga"; y de los "sabalu" con los "essobu". Hemos leido en al-
guna parte que existian "carabalies araris" y "lucumies araris".
 En nuestros tiempos, en que todavia se mantienen con relative vigor,
mis por inmoralidad y corrupci6n de la political el uso, que por otras
causes, las potencias de los fiifiigos, no podemos ahora incurrir en los
errors de interpretaci6n de hace un siglo y menos todavia suponer, como
hicieron algunos, que remedaban a los masones, creando una suerte
de masoneria negra, de la que tomaron algunos puntos del ritual, mez-
clindolos con los propios. Sus logias, lamadas boc6 o loc6, se integra-
ban en una suerte de grandes logias, por prolificaci6n de las sociedades
matrices, apellidadas potencias, como las mas6nicas; pero rehuian llamar
templos a los puntos en que se efectuaban sus pricticas, prefiriendo
lamarlos butamu o cuarto fambd, o paraje del fondo del rio. Pero aunque
el fiafiiguismo, en sus calidades todas, es un fen6meno de la vida colo-
nial, tiene sus germenes y estimulos en Africa -y, para Cuba, en una
region bien determinada de Africa. Tanto esto es asi que vemos que s61o
en las provincias a donde Ilegaron esclavos de esas ireas floreci6 el fia-
liguismo, que ha tenido, a traves de un siglo y tantos afios de conocido
en Cuba, una existencia accidentada, como agrupaci6n de defense de
esclavos, como grupo filantr6pico de libertos, acaso como secci6n de
afinidad con las entidades abolicionistas que tal vez introdujeran sus
agents agentss de las sociedades africanas) en la colonia, en un tiempo
como camorra destinada a sujetar a los esclavos al yugo por la coerci6n
de los juegos secrets y en otro como organizaci6n o hermandad cri-
minal, hasta terminar siendo un instrument de la political caudillera.
 Alterindose ripidamente, en una descomposici6n que dura mis de
un siglo, la lengua africana que les servia de comunicaci6n a los afilia-
dos, se desintegra no sin antes dar ingreso en el parla criminosa a vocablos
muy suyos, del mismo modo que en Espafia los gitanos impregnaron
con su lenguaje el idioma national. Esta lengua corriente, de la vida
cotidiana, no era igual al idioma ritual, un poco mis anticuado -ya
anticuado en la misma Africa y que era, alli en la tierra de Efik,
un lenguaje secret, uno de tantos, porque todas las sociedades secrets
africanas, o de otra procedencia, poseen, como se sabe, una lengua
"sagrada".