JUAN LUIS MARTIN


Ilamados modernamente, Isukwetaw y tambien Isoko, en otros lugares;
y, finalmente, Siguato, tribu mixta de los Isu, los Kwo y los Itu.
 De estas "naciones", se formaron los cabildos o potencias de los fii-
iigos. Las mismas enemistades que se sostenian en Africa, entire los ibo
mis civilizados y los Kriki antrop6fagos, prosiguieron en America. Efi
y Ef6, con todas sus derivaciones y sub-derivaciones, se prolongaron en
nuestras tierras. Por antonomasia se Ilamaron Efi los habitantes de Ca-
labar y Ef6, los de la desembocadura del Bonny. Mis tarde, los que
vivian en la orilla occidental del Rio Real de Calabar, fueron los Efik
y los que tenian por habitat el oriented, Efok, o "Efoco", en la transcrip-
ci6n portuguesa. Los ingleses escriben "Ifawko", afiadiendo que la voz
quiere decir en Ibo, "palma de vino". Efectivamente, en esa region
abundan las palmeras, "totem" de muchas potencias finfiigas.
 La lengua secret de los fifiigos de Cuba tiene grandes afinidades con
el Acrikok, o Bricamo (en el pais de Bani, Okrika), hablado por la
"vaci6n" (tribu) de este nombre, que, mezclada con los Ibo a principios
del Siglo XIX, adopt el nombre de Ibo-Okrika, o Ibo-Acrickok. La
agrupaci6n etnica que primariamente se designaba por Acrikok, era una
tribu mestizada de los Iyo; las Kambali y Karaba son iyos; y de aqui
acaso pudo venir carabali, amen de la otra etimologia que se apunta.
 Toda la tradici6n del fiafiiguismo cubano -que sirvio de fundamento
a la confusion con el Jordan, y, por ende, de Cristo con Uyo o Ecue, el
espiritu ancestral- discurre en torno del Rio Oldan. Esta corriente de
agua es el Rio de Bonny, que, desembocado por un dedalo de deltas,
vino a ser, en el Calabar, como un rio sagrado, un Nilo, de esa region.
Los Iy6 lo laman "Oko-laba", que en lyo significa "Dos Rios"; tambien
lo designan Okolo-ma, con igual valor. Los Ibo lo laman Ibame,
Ibani, Obane y Oban. En la tradici6n originaria del fiafiiguismo se le
dice Oldan, que luego concirtieron en Jordan. Algunas potencias se
lamaban "Odan Efi" y "Odan Ef6"; por Oban-Efi, margen occidental,
y Oban-Ef6, margen oriental, del mismo rio. Tambi6n hubo una po-
tencia, Ubane (1881), en La Habana, cuyo nombre tiene la misma pro-
cedencia. Hoy subsiste en el barrio habanero de Dragones.
 La guerra sin cuartel que en La Habana se hicieron las diferentes po-
tencias fiafiigas, tuvo sus preliminares, sangrientos a veces, en la misma
costa de Guinea. En medio de las luchas civiles que secularmente se ve-
nian desarrollando en el recodo del Niger, surgieron las "Sociedades de
la Sangre", protegidas a veces por los cruceros de las potencias, contra
los negreros y los regulos que ejercian la trata. Las venganzas colectivas
de Africa, continuaron desarrollindose en America, y pueblos que fueron
enemigos alli, lo fueron aqui tambi6n. Los Ibo y los Ara, combatieran
en la esclavitud y en condici6n horra, como habian peleado en Africa.
De donde venian se hacia una guerra secular, que servia las intenciones
de la trata.
 Aunque en todo el Continente africano hubo sociedades secrets, los
 "carabalies" fueron los iinicos que trajero las suyas, tan tipicas, con
 caricter definido de tales, a Cuba, bien que, en cierto modo, y muy de-
 terminado a veces por cierto, los lucumies, con sus cabildos santeros y
 los congos de todas las procedencias, tambi6n mantuvieron velado siem-
 pre el verdadero objeto de sus antiquisimas sociedades, puesto que al-
 gunas, como la del Espiritu Santo, ya existian en la primera mitad del


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