JUAN LUIS MARTIN


criollo. En algunas lenguas africanas, estar gravemente enfermo y haber
muerto, son concepts que see expresan por la misma voz.
 OLOBO, gato. En yoruba, es ologb6. Gb es una sola consonante en
 yoruba; los criollos, como hemos dicho, la han perdido.
 ACUCO, gallo. Este es uno de los vocablos mis antiguos de las len-
 guas africanas, segfn Johnston. El enquico carabali esti mostrando la
 presencia de los mismos elements que este Acuco yoruba. Enkuku es
 en diferentes lenguajes africanos. Acerca de esta voz puede escribirse
 una extensa monografia, demostrando con ello la parentela de muchos
 sonidos hoy alterados.
 ALUFAN, elefante. No es ni yoruba ni hausa. Mis bien parece fula,
 o mandinga, por sus matices semitas. Los hausas lHaman al elefante
 "giwa", y erin-oke los yorubas.
 MAHU, buey, en yoruba, es mahi, entire los criollos; o ocuabe, macho
 cabrio, es entire los oy6, "ocuare"; yanmayanmu, mosquito, en el lenguaje
 de Ife, result convertido en "fiamafiamu" por los descendientes de los
 esclavos. Parece haber en esto evidencia del sonido grave de la a.
 OMI, agua. Tambien dicen Ami. En Cuba se han formado los nom-
 bres "omi inle", agua de casa; y "omi-alojde", agua de rio. lie y no inle,
 es casa, en yoruba; y alojde, efectivamente, rio. Los criollos suelen decir
 tambi6n Ele-emi, casa, por "Ile-mi", mi casa, de los yorubas.


 V

 MANDINGAS Y GANGAS

 America es deudora de Africa -por lo menos la America Antillana
 que tanto influjo ha ejercido en el Mediterrineo Caribe- de impor-
 tantes aportes culturales. En las listas de vecinos de las mis sefialadas
 ciudades espafiolas, a los pocos afios de la fundaci6n aparecen, como ne-
 gros horros, ejerciendo las artes y los oficios, importantes grupos de
 individuos.
 Ellos levantaron las fibricas de las casas dc gobierno y construyeron
las fortalezas. En la sociedad primitive de la America del coloniaje
-de los siglos XVI y XVII- el negro, ya fuera libre, ya esclavo, era
un sefialado factor social. Muchos de los que aqui vemos realizando
obras destacadas en la estructuraci6n cultural, quizis no vinieran direc-
tamente de Espafia, sino de Portugal, pues tambien muchos portugueses
desempefiaban oficios en las ciudades americanas de tiempos de la casa
de Austria.
 De entire todas las regions africanas que hicieron sentir su influencia
en los primeros afios de la Esclavitud africana en Cuba, los mandingas
y los gangs -de una civilizaci6n relativamente avanzada y en contact
con los espafioles y los portugueses desde hacia siglos, por la interme-
<diaci6n morisca- fueron los que mis decisivamente marcaron estas co-