JUAN LUIS MARTIN


Ensenya .................
Ent6tera .................
E p a .....................
E sola ....................
E y ................ ......
F e ......................
Fir6 ..................... .
Y echa ....................
Ingr6 ......................
Isieque .................. .
Isuam a ...................
Ibo ......................
Longobi ...................
Carabali .................
M acui .....................


Mina o Elmina..............
M ontembo ..................
Orumbo ..................
Pop6 ........ ............
Q uisi ....................
Tacui ....................


Nsenga
Tetela
Eppo
Isala
lie
Efe o Ewhe o Ewe
Fitri (extinguido)
Ijesa
Nguere
Isieque
Isuama
Ibo
Logba
Kambali
Mo-kwa
(No debe confundirse con
Macui, Esteafricano)
Fanti
Ntumba
Oluwo
Popd
Kissi
Teke.


 Generalmente se di6 el nombre de dahome a los escavos que se ad-
quirian en Whydah y Porto Novo y que no eran en realidad dahome-
yanos, sino esclavos vendidos por los regulos del Dahomey. Las llama-
das arard dahome procedian del Camerfin o del area palidica del Niger.
 Para la fijaci6n territorial de estos lenguajes y naciones, todos de la
costa occidental africana, pueden consultarse con fruto las obras de
Carl Meinhof, Koelle, Delafosse, Migeod y Talbot y las publicaciones
de la Sociedad Biblica Americana. Las grafias que hemos presentado en
cursivas son las que contienen los modernos tratados de Etnografia
y Lingiiistica.


 III
 LOS EGIPCIOS Y NUESTROS NEGROS

 La teoria insistente sustentada por Frobenius, Ellis y otros, de que las
civilizaciones nigerianas deben much al Egipto, parece tener un poco
ce realidad mayor que la aparente. Acaso de la aplicaci6n de los datos
de la Africanologia a la Egiptologia, que importantes consecuencias
pudieran deducirse.
 Del examen de hechos actuales, de la revision de viejas teorias y de
postulados ya expuestos acerca de la Civilizaci6n de lle Ifi, y de la
comparaci6n de estos con los que se obtienen de numerosas inscripciones
de Siena y del Segundo Distrito GeogrAfico de Egipto (Duemichen), es
muy possible que se ganase la interpretaci6n de hechos que se presentan
aislados, pero que en sus fundamentos parecen estar estrechamente vin-