EVOLUCI6N DE LA CULTURAL CUBANA


procreaci6n. Por lo tanto, cuando un matrimonio esta bien
avenido, lo esta por causes instintivas, por diversas razones
de simpatia, de concordancia, de afecto, de amor, que escapan
a los preceptos de la ley. Y esa simpatia y ese amor no se
romperan porque sea mis o menos ficil el divorcio. Ademfs,
este es un argument que no ataca el principio del divorcio,
que lo deja inconmovible. La ley no es la que mantiene la so-
lidaridad matrimonial, porque la ley no crea el amor, y s61o
el amor puede hacer perdurable la uni6n de dos series; ya
sea el amor a los hijos, ya sea el amor reciproco. Un matri-
monio desavenido y desgraciado hace un dafio social perma-
nente. Los c6nyuges divorciados crean otro hogar, y el espec-
taculo de su felicidad nueva no puede ser un motivo de co-
rrupci6n para los demas matrimonios felices. Por el contra-
rio, esta ley servira a los c6nyuges desavenidos para evitarles
el camino del adulterio, les ensefiara el honroso procedimiento
del divorcio, y con ello, las costumbres y la moralidad colecti-
va habran ganado.
 Hay otro argument, mejor dicho, una afirmaci6n, que ha-
cia el doctor Lanuza mis coneretamente, euando sefialaba, con
prolijo cuidado, los distintos aspects de las razones que podian
oponerse al divorcio, y entire aquellas exponia la opinion de NA-
quet-expresada antes de mantener con 6xito la ley del divor-
eio en el parlamento frances-, opinion que sintetizaba el doc-
tor Lanuza diciendo "que el divorcio conducia al amor libre".
 Yo recuerdo, a este respect, una expresi6n del escritor
frances Jules Sim6n, el cual-refiriendose a las eternas con-
tiendas de conservadores y liberals, en la 6poca en que esas
dos palabras venian a ser el eje de las luchas political, con
m6s sinceridad y verdad de la que hoy tiene su significado-
decia: "los liberals, para combatir a sus adversaries, hablan
"del fantasma negro de la reacci6n, y los conservadores, del
"fantasma rojo del radicalismo"; y agregaba: "dos fantas-
"mas que produce alarm y miedo en las conciencias tran-
"quilas y conmueven los sentimientos de la colectividad que,
"emocionindose, oscila de un lado a otro, bajo la influencia
"atemorizante de los dos fantasmas."
 En las luchas de las ideas juridicas y sociales acontece lo
mismo, aunque en un terreno mas respectable y mis cientifico,
como el que sirve de base a la discusi6n aqui planteada. En