EVOLUTION DE LA CULTURAL CUBANA


 lia pagana tenia que llegar a una culminaci6n dogmAtica e in-
 transigente. Esto sucedi6 siglos posteriores, en el Concilio de
 Trento, en el que, despubs de laboriosas consideraciones, se con-
 sagr6 el matrimonio como un sacramento, e indisoluble el vincu-
 lo que 6ste crea. Fu6 esa declaraci6n una reacci6n vigorosa y
 enirgica, como un cauterio contra las sociedades barbaras y
 contra la decrepitud de la sociedad familiar latina. FuB asi,
 despubs de una preparaci6n continue de los espiritus, como en
 el Concilio de Trento se atrevieron los legisladores can6nicos
 a acudir al dogma y a la afirmaci6n absolute. Esto tiene razo-
 nable explicaci6n. Era la Iglesia, en la Edad Media, un ele-
 mento de progress relative. El ambiente de las sociedades es-
 taba saturado del concept de la fuerza. y de la guerra, y la ex-
 poliaci6n de los vencidos era principio elemental de vida. La
 paz y la organizaci6n industrial de las sociedades modernas no
 habian mostrado ninguno de sus frutos. Solamente en los claus-
 tros, en el clero, en la pequefia sociedad que rodeaba a los re-
 y;s, se desenvolvian las ciencias, las artes y la filosofia. En-
 tonces, frente a legislaciones imperfectas, frente a un concept
 del derecho, confuso y barbaro, frente a las pasiones de los hom-
 bres, endurecidas por el incesante guerrear, la Iglesia Cat6-
 lica no podia ni debia ofrecer, en cuanto al matrimonio, sino
 resistencia absolute, afirmaciones dogmaticas. Es asi como
 influye la religion sobre las costumbres, y es con afirmacio-
 nes intransigentes como se ban hecho todas las grandes reae-
 ciones que han conmovido a los pueblos al travys de los siglos.
 DespuBs de las intransigencias y de las afirmaciones absolutas,
 que es tanto como decir despues de la pasi6n, viene la ciencia,
 reduce el dogma a terminos humans, lo adapta a la realidad,
lo sujeta a las condiciones del ambiente; lo humaniza, en una
palabra.
 Y esto es lo que acaece con la afirmaci6n irreductible de
 ]a religion cristiana, respect de la indisolubilidad matrimo-
 nial. En las pasadas 6pocas tuvo su explicaci6n: era la lucha
 apasionada. En los modernos tiempos, en los que esta per-
 fectamente definida la legislaci6n familiar, garantizados los
 dereehos de la mujer, definida la protececin a la prole y co-
 dificadas las leyes civiles, el concept de la indisolubilidad ha-
 ce el efecto, dentro del pensamiento contemporaneo, de alg.-
 anacr6nico y extralio, tan separado del ambiente como pudie-
ra estarlo una flecha o una honda de los armamentos de un