EVOLUCI6N DE LA CULTURAL CUBANA


 sentimientos con mis rigor de lo que puede sucederme a mi,
 ella tambien puede sentir y tener los prejuicios que yo no ten-
 go; ella puede sufrir tambien todo el peso del ambiente que
 yo, sacudidndome, no he sentido nunca. Se trata de la seio-
 ra Dulce Maria Borrero de Lujin, mujer felicisima en su ho-
 gar y de la cual se puede decir lo que Mirabeau decia al tra-
 tarse de la compatibilidad de los cargos de Representantes y
 Ministros: podemos escribir una ley de divorcio que sirva de
 aplicaci6n a todo el mundo, menos para ella, con excepci6n de
 ella. Oigamosla:
 "Tal vez con ser tan tentador el tema del divorcio hubie-
 ra permanecido yo expectante, atenta al impremeditado movi-
 miento oposicionista de ciertos elements, y mi voz no se hu-
 biera ]evantado en pro del traseendentalisimo proyeeto; pero la
 gravedad que entraia para la mujer cubana la declaraci6n de
 los antidivorcistas a que he venido aludiendo, deshace, como
 por encanto, mi timidez habitual y me obliga a protester, en
 nombre de todas las eubanas-y en Altimo caso en nombre de
 algunas cubanas-de que por favorecernos, precisamente, se
 nos pinte a la consideraci6n de los que tienen la locura de dis-
 cernir libremente, como las mis interesadas, como las mis hue-
 cas de entendimiento y como las mis viles, como las mis des-
 preciables mujeres de la tierra. Y protest tamhi6n por el
 cubano sobre el cual se lanza asi una acusaci6n general de
 egoismo y de erueldad que lo hace realmente abominable.
 "Se diria que la honorabilidad, la tranquilidad, la felici-
 dad del hogar en Cuba, no son sino aparentes, y que no se han
 disuelto, que no se han dispersado ya las families cubanas en
 la mis escandalosa desbandada, porque la indisolubilidad ma-
 trimonial permaneee ain intacta, gracias a no haberse apro-
 bado todavia en nuestras Camaras la Ley del Divoreio, que asi
 ha de dar al traste con su virtualidad secular" .
 Palabras de una sinceridad gravisima que vienen a recha-
zar todas las afirmaciones que se han heeho sobre la base de que
el divoreio puede ser bueno para otros paises, pero que aqui
seria disolvente. C6mot l Acaso la familiar europea es mAs
unida que la familiar cubanal Acaso la familiar europea es
mis unida que esta familiar, que es casi patriarcalt
 I Puede, acaso, deeirse que nuestros hombres son malos, son
viles y perdidos A estas conclusions solamente se puede Ile-
gar cuando se admite la tesis de que el divoreio se puede ob-


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