LA ORATORIA EN CUBA


impone a los dos esposos como una condici6n de la cual no
pueden eximirse. "La ley se present en medio de los contra-
yentes, los sorprende en el entusiasmo de la juventud, y en aque-
llos moments que abren todas las puertas de la felicidad les
dice: "Os unis con esperanza de ser felices, pero yo os declare
que entrAis en una prisi6n cuya puerta se tapiari luego que es-
t6is dentro, y sera inexorable a los gritos de vuestro dolor; aun-
que os batais con las cadenas, nunca permitir6 que se os quiten".
 Creer en la perfecei6n del objeto amado, career en la eter-
Snidad de la pasi6n que se siente y que se inspira, son unas ilu-
siones que pueden perdonarse a dos j6venes en la eeguedad del
amor; pero unos viejos jurisconsultos (y esto no es el caso),
unos legisladores encanecidos por los afios no son arrastrados
por estas quimeras; y si creyeran en la eternidad de las pasio-
nes, para qu6 prohibir un poder de que nunca se querria ha-
cer uso? Pero no; ellos han visto la inconstancia, han previs-
to los odios, han previsto que al mis violent amor podia suee-
aer la mis violent antipatia, todo lo han previsto, y a pesar de
todo esto ban pronunciado con toda la indiferencia la perpe-
tuidad de este voto, aun cuando el sentimiento que lo dict6 ha-
ya sido enteramente borrado por el sentimiento contrario. Si
hubiera una ley que no permitiera tomar un asociado, un tutor,
un mayordomo, un compafiero, sino con la condici6n de no se-
pararse jams de 61, iqu6 demencia! Un marido es al mismo
tiempo un asociado, un tutor, un mayordomo, un compafiero y
much mis; y sin embargo, en la mayor parte de los paises ci-
vilizados los maridos son perpetuos.
 Vivir bajo la autoridad perpetua de un hombre que se detes-
 ta, es ya una esclavitud; pero estar forzada a recibir sus cari-
 cias es una desgracia demasiado grande para haber sido tolera-
 da en la esclavitud misma".
 Limitado asi el ideal matrimonial, manifestando lo que el
 divorcio es, se ve facilmente que no puede hablarse de amor li-
 bre; que seria completamente err6no hacerlo y que estamos muy
 lejos de ello. El doctor Lanuza citaba el ejemplo de Naquet,
 que habia publicado en el 67 6 en el 68 un libro sobre el amor
 libre y que habia presentado en la Cimara de Diputados fran-
 cesa, hasta el afio 84, en que triunf6, varias veces un proyecto
 de ley de divorcio. Yo le interrumpi al doctor Lanuza haci4n-
 dole notar que Naquet habia manifestado que no reconocia
 aquel hijo precedentemente salido de su mentalidad; pero que