EVOLUCI6N DE LA CULTUlA CUBANA


tir: "La uni6n matrimonial supone, necesariamente, una ar-
monia inquebrantable entire los distintos miembros que cons-
tituyen el organismo de la familiar. Desde el moment en
que esa armonia se rompe, en que la relaci6n intima se que-
branta en sus esenciales condiciones y la fuerza de atracei6n
efectiva desaparece, haci6ndose por consiguiente, impossible el
cumplimiento de los altos fines morales y materials que la
uni6n implica, 6sta queda de hecho y virtualmente rota, si-
quiera en apariencia se conserven alguna de sus funciones.
 La Ley del Divorcio no haria, en este caso, mas que con-
firmar la separaci6n ya dispuesta y realizada por la misma
naturaleza.
 En una palabra-y asi lo entiende tambi6n D'Aguanno-,
el matrimonio no debe subsistir por la voluntad exclusive de
la ley. El divorcio debe sancionar en todo caso legitimo la se-
paraci6n absolute de los c6nyuges, la disoluci6n del vinculo
matrimonial y la libertad de aqulos para contraer nuevas
unions.
 Asi considerado el divorcio, cumpliri una acei6n eminente-
mente moralizadora y podri ser un remedio radical para los
vicios de las modernas sociedades.
 Y los espiritus cultivados de todos los tiempos, con excep-
ci6n del sefor Lanuza y de los otros sefiores que lo han acom-
paiado, han sostenido el mismo criterio, han sostenido la mis-
ma opinion, han creido en la misma cosa. Solamente los es-
critores apasionados y la tendencia clerical han podido career
cosa distinta.
 Me voy a permitir leer unas palabras de Jeremias Bentham;
su nombre es toda una gloria; su studio es todo un progress;
su recuerdo es una manifestaci6n de buen sabor cientifico.
Bentham decia estas maravillosas palabras, para demostrar lo
injusto del vineulo, para demostrar los defeetos que el vineulo
tiene: "Pero ique se diria si una mujer pusiese en el contra-
to esta cliusula: "No me sera permitido dejarte ni librarme
de ti, aunque llegAramos a aborrecernos tanto como ahora nos
amamos!" Una proposici6n semejante parece un acto de im-
becilidad: tiene algo de contradietorio y absurdo que choca a
primer vista, y todo el mundo convendria en mirar tal voto
como temerario y en pensar que la humanidad debia abolirlo.
 Pero esta cliusula absurd y cruel no es la mujer la que la
pide, no es el hombre el que la invoca; es la Ley la que la