LA ORATORIA EN CUBA


porque al lado del nfmero de firmantes contrarios, venia otro
gran nimero de firmantes favorables y hubiera podido de-
mostrarse que si habia una opinion pfblica dividida, pero que
mientras de un lado se encontraban los que suefian con el pa-
sado, del otro habia una juventud ansiosa de progress y de
civilizaci6n.
 Pero vamos a tratar, un poeo ya emancipados de toda in-
fluencia clerical, el proyecto; vamos a tratar la cuesti6n, co-
mo la plantea el senior Lanuza. El senior Lanuza ha afirmado
que 61 es un libre pensador. Yo tengo el deber de creerlo,
pero, cr6ame a mi tambien el senior Lanuza, debajo de su al-
ma hay algo que no ha podido Ulegar a ser conciencia sensi-
ble, y esta parte, este substratum, es clerical...
 Sefor Gonzdlez Lanuza: No.
 Sefor Ferrara Marino: Si; porque o se equivoca el senior
Lanuza, o se equivoca la humanidad entera. Yo admiro extra-
ordinariamente al senior Lanuza, aprecio sus dotes intelectuales,
conozeo las de su caricter, que son muchas, se cu l es la ener-
gia de su espiritu, no de violencia, sino reflexiva a toda prue-
ha; pero me tengo que plantear el dilema: o el senior Lanuza
esta equivocado, o lo esti la humanidad toda, desde que ella
existe. La indisolubilidad del matrimonio es s61o un paren-
tesis en la evoluci6n juridica, y ese par6nteais es el del triun-
fo del dereeho can6nico. Oidlo bien, sfiores Representantes:
fuera del derecho can6nico, no hay indisolubilidad del ma-
t:imonio. iQuer6is ir por la lejania de los tiempos? Pues
alli encontrareis el divorcio. QuerBis pasearis por la tie-
rra entera? Pues en todas parties eneontrar6is el divoreio;
no hay indisolubilidad del vinculo. El senior Lanuza tiene
la especialidad de conocerlo todo.
 Senior Gonzdlez Lanuza: No.
 Senior Ferrara Marino: Si. Es una de estas inteligencias
que lo abarca todo. Yo conozco su qspiritu literario y su pro-
fundidad cientifica; conozco los studios hist6ricos que ha he-
cho, y admiro los studios de derecho penal que ha producido
en su larga vida. Pues bien: 61 sabe mejor que yo, extraor-
dinariamente mejor que yo, que el C6digo mis antiguo del
Rey Hanmurabi, que tiene dos mil doscientos cincuenta aflos
de anterioridad a Cristo, consignaba el divoreio con las limi-
taciones de la reputaei6n a que se referia el senior Cortina, si
no en el sentido modern, pero separaci6n por parte de la mu-